《活着》读后感
读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《活着》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《活着》读后感1
《活着》是一部讲述从解放战争后期到七十年代末期是一位中国农民的苦难生活，书中的故事告诉我们如何去承受巨大的痛苦;其中也折射出眼泪的内涵和亲情友情的可贵。作为读者，我却洒下了数不清的泪水，有感动，有愤恨，有同情，更多的是触动我心灵的人生真谛。从此我知道了，活着如此一个简单的字眼，却承载着太多太多，更多的是满满的幸福感。
主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，十年如一觉，他享受到了世间的温柔与富贵，弃家人的苦心劝说于不顾，终于将将家产全部败光，随之而来是父亲去世，母亲病重的噩耗。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，经受过枪飞弹打的痛苦，在福贵心中，家乡的月亮才是最圆最亮的。
有幸他于战场上苟全了性命，正想回家好好生活，而破败不堪的生活却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远流血的伤口。
我无法想象他是怎样用那双布满老茧的双手拨开一片黄土地，将亲人连同自己的'绝望埋葬在地下。暮年之时，与一头老牛相守，在一抹灿烂的夕阳中引吭高歌，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚，这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与凄苦让他留恋忘怀;动荡和苦难，平静和快乐的一生正是我们每个人走过的一生，无需过多的解释，只要好好的活着。
书中还有许多触动心灵深处的情景，想起年仅12岁的凤霞被父亲送到富人家做佣人时，我忍不住泪流满面，也许是因为同情凤霞坎坷的命运，也许是感激我们现在拥有美好阳光的生活;因为我们从来没有忍受过面朝黄土背朝天的艰辛生活，更不知道为了生存而不顾一切拼搏的辛酸。
我们应该庆幸，活在了这个崭新的时代，在新的时代里，我们展现给他人更多的应是积极与不解的奋斗。眼泪只会增加我们前行的重量，而豁达坦然的接受才是人生快乐的信条。
罗曼、罗兰曾说过：人生应该有两盏灯，一盏是勇气的灯，另一盏是希望的灯我真心觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀这两盏明灯，指引着他坚定的走下去。无论是有庆输血时苍白的面庞，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都被放下，埋藏在心灵最深最静的角落里。
福贵经历过的苦与痛犹如一杯苦不堪言的苦丁茶，入口时是掩盖不了的苦涩弥漫在嘴角;当回首沧桑年月时，会感觉到清香与甘甜，就像刹那间盛开的花朵，散发出香气。就是这样美妙，福贵用行动向我们阐释了生活的真理：人生的道路，即使坎坷难行，你也只有一如既往的走下去，最终无悔而去。
余华用一位农民凄凉的一生告诉我们人世间的可贵，生命的窘迫丝毫不会降低亲情友情爱情的浓度，最重要的是拥有了快乐，多快乐一分钟，生命就少了一分遗憾。
《活着》读后感2
很喜欢这种通过他人转述的叙述方式，《少年派》也是如此。一开始让人惊喜的是，题目跟内容所带来的反差传递给我的震撼，题目看上去像上层建筑类关于生活的感悟，原以为会有许多微言大义，可现实只是村口老大爷在讲故事，朴素的文字，浅显易懂，娓娓道来。
福贵爹离世时，也许是带着不舍和愤恨，不舍自己经营了大半辈子的家业、愤恨不孝的儿子。我是怨恨福贵的，这跟市面上所传言有关二世祖负面的信息并没差别：赌，嫖，不孝，不务正业。这都是你的原因才导致你父亲死的啊，虽然父亲年轻时也不是好的榜样，但拥有这么好的资源不应该好好利用而向上吗？另外觉得福贵父亲的离开是福贵人生的转折点，特别是他得知赌输后对儿子态度的转变，未输光家产之前和之后，福贵对自己他人的考虑就有了明显区别。
如果说福贵爹的离去像烈酒，短暂而凌冽，那么娘的离开就是梗在喉咙里的那根鱼刺，难以下咽。典型的慈母，处处护着儿子，离世前未能见着自己最爱的人的最后一面，应该是最让人痛苦的吧。后来是有庆的离开，着实突然，感觉跟人开了个玩笑，也许越让人措手不及的'事儿，越能够体现世事无常吧。以及后来福贵对“受益者”的态度，以为会花长篇幅去讲，不料是战友，草草收尾，不过这样也许更能体现福贵重感情吧，跟败家前的他天壤之别。或者说，人的成长约等于处理事情的方式。
心情最轻松的要数二喜迎娶凤霞那段了，欢快之余也免不了担心：前面篇章习惯被带沉重了，现在这么喜庆的氛围，莫不是要来个过山车？凤霞二喜成婚、婚后生活，很简单很艰苦也很幸福啊。过山车来了，凤霞难产而死让我把失去初恋的体会又回味了一遍，以前总觉得心痛这二字忒矫情，现在可以说是切身体会吧。
最后，家珍是成功男人背后的那个女人，虽说福贵并不成功。以及，文章结尾时福贵救了临死的“福贵”，大概是对他年轻时放浪不羁的救赎吧。
《活着》读后感3
一个真正的作家只是为了内心的写作，而《活着》的作者余华就是这样。这本书主要描述了一位老人在贫穷的生活中看着亲人相继去世的故事，这让我对当时社会上的穷人深感同情和悲伤。
生活的痛苦永远不会结束。这是我读完《活着》这本书后最大的感受。简单的写作风格可以描绘一个感人的故事。这是作者作品中的主人公福贵。自从他的家庭失去了所有的财产后，生活一次又一次地给了他沉重的打击，如果最初的痛苦是由福贵的性格和愤世嫉俗造成的，那么后来的痛苦是由贫穷造成的。我深深地记得福贵的父亲把所有的钱都放在篮子里，要求福贵还债。这不仅是全家所有的财产，也是生活的负担。也许悲剧的结局总是令人印象深刻，生活就像一座山给家庭带来沉重的'打击，无论是庆祝长大还是凤霞结婚，在作者余华描绘的家庭中，似乎幸福的生活总是短暂的，悲剧随着家庭的离开变得更长，我似乎能感觉到老人从哭到最后冷漠的面对，只有一头老黄牛，我似乎明白了活着的真谛。人活着是为了活着本身，抽象的话语在这个故事中找到了真正的答案。
人们在生活中永远不会经历比这本书更多的痛苦，每当我想到这里面对那些小挫折，我会感到很开放，这可能是作者余华的另一层意义，我希望通过故事告诉我们，只要我们活着，我们最终会找到生命的意义。作为选煤厂的员工，虽然这只是一份普通的工作，但我应该有那种敬业的态度，不怕困难，不怕疲劳，但也要理解和平的意义，确保自己的安全，为自己，为家人。
《活着》读后感4
生命是个永恒的话题，人们不断讨论生的意义，而作家余华直接以《活着》为题，以中国特有的年代，特有的人的方式来展示他心中的话。
与书名《活着》的深沉不同，书一开始描写一个旧社会的地主家的儿子福贵，他嗜赌成性，游手好闲，“这样的人死了也罢了吧，他的生命有什么意义呢”，我心中暗想。不出所料，他很快输光了家里所有的财产，在父亲临终的话下，他开始重新做人，而悲剧从此在他的生活里渐次上演。
他进城为母亲买药被抓了壮丁，在战场上失去了难得的朋友。几经辗转回到家，母亲已死，妻子含辛茹苦养大孩子，可女儿却是哑巴。接着妻子病倒，女儿含泪送人，唯一指望的儿子因给人输血失血而死，女儿在生孩子时死了，女婿又在工地事故中丧生，最后的亲人苦根竟因吃豆子撑死……如果说世上真有因果报应的话，那么福贵一定是最好的体现。
面对无数次的“天崩地裂”，福贵的反应却令人惊叹。他并非拥有处变不惊的能力，而是有着超脱凡人的.韧性。倾家荡产，他还有老婆孩子和一小片田地；被抓壮丁，他心里坚定着回家的念头；妻儿死去他还有哑女儿和孝顺女婿；他俩死了还有未谙人事的孙子等他抚养；最后连孙子都离开了他，他就放十块钱在枕头下让人替他收尸，终日以黄牛为伴！从令人憎恨的纨绔子弟，到让人泪流的悲惨农民再到受读者心生敬畏的老者，作者笔下的福贵的一生展示了人的生命的韧劲究竟多大。
我认为他是面对苦难时我们的好榜样，可以称其为生命的不倒翁。任凭残酷生活的拳打脚踢，他总能找到活着的重心，让自己摆回最合适的位置，就算命运残酷的像一把铁锤，将他最后一点的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土将它小心埋好，让自己死后的骨灰能与之相伴。
余华以《活着》为题，却专注描写一个小人物的故事，演奏的是壮丽生命诗篇，却以琵琶轻轻弹唱，激起的是深沉的生命鼓点，却像哄孩子一样温柔拍打。正是这样以平淡的口吻诉说着一个平凡人的平凡故事，给人以最朴实、最厚重的生命力量。
活着，在苦难中静静绽放。
《活着》读后感5
s 人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。女生是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女生又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是务必。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的.生命，福贵心中那升起的期望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，正因还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，正因他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可明白的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎样受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的理解那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，能够感激，也能够仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的好处与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着?”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难体会到了生存。
福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍重。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，正因只要活着就有期望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
《活着》读后感6
人活着是为了活着本身，而不是为了活着以外的一切——余华。
《活着》是余华的代表作之一。这本书主要讲述了主人公福贵的一生，这是一部沉重的小说。主人公叫福贵，其实没有福贵。
看完这本书，我觉得现在所有的语言都是苍白无力的。这本书的阅读令人恐惧甚至窒息。
福贵一次又一次地燃起对美好生活的希望，却一次又一次地被打破。说他很幸运，他亲自埋葬了他所有的亲戚，只有一头比他大的病牛陪伴；说他不幸，他也经历了幸福，也经历了痛苦，在一切之后仍然乐观而坚强。正如那句话所说，生活属于每个人自己的感受，而不是别人的观点。没有什么比活着更好，也没有什么比活着更难。
一部电影《活着》让我们体验了时代的变迁和社会的变迁。可以想象，在那个时代，像福贵这样悲惨的底层人民数不胜数，福贵只是一个有代表性的例子。
生长在和平年代，生活在城市里，我们很难设身处地体验福贵的感觉，但有一点是不变的.，那就是坚强地生活。过去随风而逝，只在心中留下清晰的印记。时间终究会让一切变得苍白无力。活着在我们的中国语言中充满了力量。它的力量不是来自喊叫或进攻，而是来自忍受，来自生命赋予我们的责任，来自现实给我们的幸福和无聊和平庸。生活不可能总是一帆风顺，或多或少会遇到困难，但我认为，正是因为困难，生活才有深刻的意义。为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。所以，好好生活，好好生活。
《活着》读后感7
每一个人都会改变，没有一成不变。现实中往往是沧海桑田，蓦然回首间总会夹带着分不明道不清的复杂，或是感慨或是悔恨。这是为什么？因为变了，在那一瞬之间，与当初的自己形同陌路，不变的唯有走着，叹着，光顾着自己一生的前行。
一个意外的天降横祸，一个不经意的细节等都是促成改变的主要因素。外界环境的改变使你在与环境的不符中认清自己，改变自身的物质状态，改变自身的思维角度，最后改变自己的言行举止。“近朱者赤，近墨者黑”，不无道理。书中的福贵自小便是阔少，含着金汤匙享着富贵生活，可惜落入赌博的深渊中，最后家道中落。酿成一切的无疑是他自己，所谓天灾也大多不离人祸，在这败光一切的瞬间他改变了，从荣华富贵跌落成一贫如洗，原本不屑一顾变为默默忍受，环境的突然改变，也使他开始认清自己。
认清自己的道路后，也会认清自己的方向；改变道路的同时，变的还有方向。人都在尘世中挣扎，何来潇洒不羁，只能默默前行着，走下去，不知终始，如无根浮萍随着河流漂荡。福贵生活的方向在不断改变着。当佃农耕作时，他的方向是养活一家；当拉大炮在坑道中苟活时，他的方向是活着回家；当儿子长大时，他的方向是供儿子读书。一桩桩忧喜欢寡不停地改变着福贵，一个个意外转折着他人生的道路。他曾为了面子让家珍自己挺着大肚子一人走回去，可在迟暮时光的他，回想起只有悔恨。一个个亲人的离去道遍了人走茶凉的悲怆。他曾想靠赌来“光宗耀祖”的想法已经在大起大落中抹去，悲欢离合中辗转的他依旧默默地前行，多了分淡然开朗，走着走着就过了一生。有人常说，人生最大之痛莫过于生离死别，福贵的亲人一个个予他离别之痛，希望的火光总是刚要燃起就被拈灭，可以说他的后半生都在绝望中坚韧地撑下去。在不变的前行中，他见过了太多不同的风景色彩，心也随之呈现不同的起伏波澜，最后却也隐于不变的淡然，平静不变地走下去。
是啊，人生很苦，大起大落世事无常，但却得走下去，在改变的道路中留下不变的`足迹和生命的痕迹。一个人生命的精彩不单是功成名就出人头地扬眉吐气的成功，更在于一个人精神的富足。而富足的积累就是自己走过的一路。福贵他的精神是富足的，一路上他还不停地走着，晚年还能淡然地分享着自己的故事，纵千般辛酸却也不留遗憾。家珍、凤霞、二喜、有庆他们也一直都在他的记忆中，存在着不曾离去，陪他继续前行着，度量着生命的尺度。而他则向作者诉说着自己的故事，知无不言，因为这样他又在大家的记忆中存在，继续前行着。
看完这本书，我隐约间又看见夕阳染红的晚霞黄昏中，一位佝偻着身子的老农牵着老牛，笑着叫“有庆”“家珍”，想让老牛“福贵”继续耕作下去，在错杂的阡陌小路中前行下去。
《活着》读后感8
面对死亡，最苦痛的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同担当的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经验的全部苦难都在他身上清楚地投射出来，他有着传奇般的人生，但你肯定不会盼望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵照旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的`其次子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机智活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经验种种磨难，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最终只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，嘶哑的歌声在土地的终点缓缓升起少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主子公经验的种种凄惨，更因为他经验了这么多，却仍旧卑微地活下来，他所担当的已远远超出平凡人能够想象的范围。
面对死亡，最苦痛的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同担当的人。但是，正因为如此，生者才要更坚决地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
《活着》读后感9
今年假期的时候，我偶然间拜读了余华的《活着》。余华是我最喜欢的现代作家，因为他的作品中始终能看到生活的影子。虽题为活着，可纵贯全书的却是无尽的死亡，从福贵家败变为一个地地道道的佃户开始，富贵的爹死在了粪缸边开始，一直到最后苦根吃豆子撑死，福贵身边的亲人一个一个地离他而去，即使是最后和福贵相依为命的苦根，福贵唯一的希望，也没有逃过命运的捉弄。
何为“活着”，何为生存？其实，人类在很早以前就有对生存意义本源的探讨，无论是战国屈原的《天问》，还是明末王阳明的心学，几千年来无数学者先贤都对生存的意义做了各自的阐述，林林总总，不一而足，然而其中传播最广也最为历代统治阶级所提倡的是以《孝经》为代表的.孝文化。“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”虽然，这并不能代表中国古代整体的生存观念，然而窥斑见豹，从中，我们却不难看出，对于生存与“活着”的意义分析，中国古代的圣人先贤始终难以离开血脉家族的传承观念。也就是说，对于“活着”的意义，不能同家族亲缘割裂开来。
而余华在对福贵命运的处理上，显然是立足于中国传统的生死观，在福贵身上，余华寄予中国农民深植于土壤中的传统观念与朴素期待。满怀着这样一个父慈子孝，安享天伦的殷切希望，为了这个朴素的心中的执念，迫使我们不得不经常面对现实背后淋漓的血肉。有庆一天天长大，为了有庆能够上学，福贵不得不忍痛卖掉从小听话的凤霞，我们在深感悲痛而又无奈，自以为一切顺理成章水到渠成，却完全忽视了在父死子继的传承深渊中默默哭泣的以凤霞为代表的广大女性群体。无论是徐母、家珍还是凤霞，这些女性在家族的传承中起着举足轻重的作用，然而却往往难以避免地成为家族祭祀中流淌着鲜血的祭品。他们是否也如凤霞一般有口难言，只能用眼泪去回应并承受着社会的定式。
然而，尽管在前行的路上承受着种种苦难，福贵却依然没有等到期盼中的人丁兴旺，儿孙绕膝的场面。反而是在生命消耗的路上不断地失去自己的亲人，中年丧子，然后丧女，丧婿，最后晚年丧孙，直到自己孤身一人为止。最后，他在集市上看到那一头孤独的老牛时，他们仿佛瞬间读懂了彼此，都是终生面朝黄土地、陷在黄土地上辛勤耕耘，而最后却都面临着无人送终，不得安生的结局，在这一点上，余华安排的老牛就是农耕文化的沉淀，同时又是福贵的外在物化。笔者相信，文章的最后，福贵把老牛称作福贵，并非是任意而为，而是在其中寄予了自己饱受摧残后仅存的一丝寄托。一人一牛，既有对于他们所难言却始终相伴的生命的坚守，同时又有在生命最后无人相伴终老的无奈与荒凉。
《活着》读后感10
活着，承载了多少意义、情感和力量呢？是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于“活着〞。突然发现很难去说，这样广阔却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力；然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一局部，于是没有永恒的`方向，迷茫地活着；没有永恒的价值，愚昧地活着；没有永恒的期待，艰辛地活着。也有人只看到所谓的另一局部，于是没有现实的根基，形而上地活着；没有脚下的道路，漂浮地活着；没有真理的指引，被动地活着。
可以这样说，读余华的《活着》是一种精神的震撼。当身边的人一个个远去，主人公仍然坚强乐观地活着，尽管这一路太过平庸，这生活如此艰辛，总在埋头活着，这使我想起了多年前听到的一句话“活着，像狗一样地活着〞。看着身边的亲人一个个离去，对自己无疑是一种打击，自己仍旧要好好地活着，无论是为自己还是为别人。而我们亦要好好地活着，无论是为自己还是为别人。或许，这是读完这部小说最切实的感触。
《活着》读后感11
活着，两个普通的汉字，组成一个平淡的词语，向我们讲述了一个凄凉而又悲伤的.故事。
记得儿时经常听人感叹：“活着就好”，当时还小，对于这种虽平淡却又承载太多的话语并没有多加思考，只是单纯的知道，活着是好的。直到看完了余华的《活着》，我才知道自己所理解的是有多么肤浅、片面。文中的主人公福贵，一个从整天只知道吃喝嫖赌的富家子弟，变成一个历经沧桑的老人，经历了太多太多的生离死别，看过了太多的人世事故，这中间有过多少无奈、惆怅、伤心、痛苦、绝望，我想，只有他自己知道吧。
《活着》读后感12
释卷静坐，合眼却是满心的隐痛。痛，痛他人之痛，《活着》里的主人公福贵失去了所有爱他的和他爱的人，夕阳西下，仅有一头老牛伴他左右，许是一生都要如此寂寥了吧，怎能不痛？痛，痛吾身之痛，活着，于我而言，究竟何等意义，竟是叫我哑口无言，怎可舒怀？
有书评称：余华在《活着》里要告诉我们的是——人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
作为一个正要展翅翱翔的四有青年，恕我对此点不甚认同。活着，如果不是为了某些人、某些东西而活着，那么人的诞生就是为了奔赴死亡如此简单吗？那痛其母亲十月怀胎，苦其父亲辛劳抚养，还不如不要来这世间走一遭罢了。
爷爷操劳一生，为党为国为民，虽然他始终未曾把家人或自己放在心中首位。团圆饭念叨家常时，面对家人的“数落”，他憨憨一笑，不发一语；再发言时，便是说起了他如何当好“开荒牛”的'风光事迹，细看那混浊老眼，却有一泓清流淌过，洗涤了适才的复杂心绪。
爷爷活着，至少在他意气风发时，如果他仅是为活而活，那么，他还会不辞辛劳地出色完成工作任务，毫不存私地为国家贡献出他最大的力量吗？
我想，答案是不可能的。白云苍狗，人是脆弱的，当他无所依靠时，便失去了支点，是撑不住的。所以我宁愿坚信，人活着，一定是为了某些人、某些东西而活着，因为他们需要一个或更多的理由去让他们勇敢面对这本就悲惨残酷的世界；因为活着，本身就是一件好不容易的事。
那么，你还要问起《活着》的主题对错与否吗？
一本书能得赞评如此，其内定有乾坤，只看我们如何挖掘罢了。其实对于那句经典书评，我更愿意换个角度思考。
福贵失去了所有爱他的和他爱的人，夕阳西下，仅有一头老牛伴他左右，许是一生都要如此寂寥了吧。但，只是也许，谁也说不准以后的事。或许福贵在往后活着的日子里，会遇到一位像家珍的珍贵女人，会遇到一个如凤霞的可爱孩童，会遇到书中没有往下写的种种人事物。这样的或许，你能否定么？然而，死亡却可以肯定——绝对不存在“或许”。所以呵，活着是多么重要，因为当你以为你已一无所有时，其实你至少还剩下生命，而生命，往往就是奇迹的世外桃源。
我们不是福贵，我们无法得知作者没写的福贵以后活着的日子会遇到些什么事，但至少我们可以读懂作者极力传递给我们的积极信息，那就是——活着，比什么都重要，即使我们失去了所有足以支撑自我之物，也要努力活下去。
所以，艰难苦痛如福贵，却没有选择结束自己的生命；所以，相比之下仍算幸福的我们，应该选择勇敢地活着，努力地活着。
天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗，人生无论甘或苦，活着本是最妙处。寥寥数笔，始终无法完全参透此书高深禅意，但求理个舒坦，抚平心上微痛淡痕，由是而已。
《活着》读后感13
“这辈子想起来就这样过来了，过着平凡的生活。我爸指望我光宗耀祖。他看错人了。我就是这样生活的。年轻的时候，靠祖先留下的钱，生活几乎失去了一段时间。做人还是平时比较好，争这个争那个，争那个失去自己的生命。像我这样说，越混越没前途，但寿命长。我认识的人一个个死了，我还活着。”
——余华的《活着》
《活着》是一部让人感到沉重的小说。我想知道一个人需要什么样的信念和意志力来支持他在遭受一系列打击后顽强地生活。家里的悲伤，失去了父母的痛苦，白发人给黑发人的打击，最后的孤独和老牛，孤独的日子，回顾过去，他需要多少勇气。“笑着哭，活在死亡的陪伴下。“福贵是生者的赞美或悲伤。对他来说，我更同情他，但我不得不尊重他的冷漠——他用平静的脸掩盖了他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。
是的，活着真好，更别说活在幸福里了。我一直是一个普通的女孩，普通的家庭背景，普通的外表，普通的日子平静，也幻想非凡，也希望他们的生活能充满活力，但我的父母告诉我，普通点好，普通会冷漠，会学会独立学习坚强；老师说普通好，普通可以全心全意地阅读，普通可以在冲动中沉淀，成长；朋友还说，平凡好平凡就能天天开心得无心无肺。平凡好吗？平凡好吗？我问镜子里的平凡，镜子里朦胧玻璃后面的水银说，平凡好，平凡自己成就别人是一种幸福。
所以有一天，在狭窄的'阁楼上，当我在发霉的书架上寻找时，这本薄薄的小书突然闯入我的镜头，黄色的页面，告诉我它不简单，叫余华，用一种几乎冷的语气讲述一些正常但不正常的故事，幸福进入我的生活，情绪在叙述的过程中，“活着”就是这样，对生命意义的哲学追问是用渗透的表达手法完成的。即使余华不是一个耸人听闻的作家，但随着平时的探索，漫不经心的笔触也直接打动了读者的心。
人总是像一杯开水一样简单。当时，我不知道什么是普通的，什么是充满活力的。当时，我没有强烈的目的去做任何事情。也许是一时的好奇心，也许是一时的气氛让我有了瞬间的冲动。所以，那时候的自己总是伴随着“半途而废”，总是拒绝吃饭来搭几块积木——这一切都取决于兴趣的大小。现在看来，童年的行为是如此脆弱，因为只有兴趣支持这种行为，没有“崇高的信仰”或“理想”。然而，在那个时候，我从不感到困惑，也从不感受到我的生活。因此，当时的生活也是最有弹性的——活着只是为了活着。
大多数时候，远离亲戚和朋友，感到快乐突然旅行，孤独和孤独，悲伤和悲伤，许多想法在夜深人静的时候，有快乐的悲伤，也有悲伤的绝望，抬起嘴，那么固执，没有眼泪没有太多的话，只有心痛。只有自己才能体会到一个人的力量和超负荷的困难。然而，遇到福贵时，所有的悲观都变得一文不值，遇到福贵时所有的失落都变得幸运。我并非不快乐，而是还没有适应快乐。所以，如果我有幸自己承担安慰，有时候我会缺钱，如果我不坚强，我会坚强。我还没有衣食无忧。我没有资格难过。我也可以把幸福写得源远流长。
享受每一天的点点滴滴，好好生活，为自己和关心自己的人，为这更长更远的明天好好生活。
《活着》读后感14
读了余华的十八岁出门远行之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的.简介、别人的评语我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在思考《活着》这本书的目的是什么。难道只是为了写小说而写吗？各种人有各种观点。有人认为它只是为了给读者留下深刻印象，因为阅读这本书是一次心灵上的恐惧经历。另一些人则认为：实际上，这本书还揭示了中国文学的一个事实：以现实主义为口号的现实主义其实最不敢面对现实。比如，本质上，人活着除了生存之外，并没有其他意义。如果非要赋予意义的话，也许只有活着本身才能算作有意义的事情。
《活着》之伟大感或许恰取自此。正因如此，《活着》明确地揭示出一个事实：生命在一般理解上是一个过程，但实质上却是一种静止的状态。余华欲告知读者：生命中并无所谓幸福或不幸，生命只是在静静地存在，带着一丝孤独的意味。小说结尾描述了十年过去，“那两个死而不僵的人”——徐福贵和老牛福贵——竟然都还活着。福贵驱赶着牛去耕田，嘴里念叨着已经逝去的亲人的名字，好像他们也仿佛是一些拖着耕具埋头努力的牛。
其实人生就像一片广阔的田地，需要有耕作者来呵护。春天是播种希望的季节，我们用苦难埋下种子；夏天是等待成长的时刻，我们忍受着煎熬；秋天是收获的季节，我们慢慢享受辛勤的收获；冬天是品味的时光，我们用苦难来审视自己的成长。然后，我们又迎来了新的一年，继续播种苦难，直到实现希望的收获。因为苦难是我们内心的驭手，不论承受多少压力，不论身上负载多少困难，我们都能坚持下去。
读完这本书，我流过几次泪，枕巾被湿透了。第一个让我哭的地方是有庆为他的老师献血时被无情抽走生命。多么懂事、可爱的孩子啊，每天在上学前和放学后都去割草放羊，羊就像他的亲人一样，而且他那么孝顺和好学！这让我回忆起了我童年时和羊一起成长的日子。那么，是什么原因导致了有庆被冷酷杀害的悲剧呢？我认为可能是社会现实造成的！作为当时的医生，如果能救活县长夫人，可能会得到很多好处，但是救不活她可能会引来麻烦！而一个普通农家孩子的命算得了几个钱呢？对他们来说，有庆的命就像一只羊或者一头猪，能用就已经很好了！这让我想起了几年前看到的一篇报道。同车出车祸死亡的农民和工程师，工程师得到了几十万的赔偿，而农民只有5000元！难道工程师的命就是命，农民的命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距呢？为什么要分等级呢？为什么法律上写着平等公平，却又做出违背自己承诺的事情呢？我并不是崇洋媚外的人，但在许多方面我们确实应该向西方国家学习！
综观全文，当一个富有的人，先是失去了父母，然后又相继失去了儿子、女儿、妻子、女婿和外孙时，他依然活着！然而，活着对他来说比死亡更加困难，因为在那个时候，活下去需要极大的勇气和胆量。只要你活着，就必须承担责任，履行义务，并忍受贫困生活和精神上的折磨。面对贫困和亲人的离世，我敢说90%的人会失去活下去的勇气，会选择像县长春生一样结束自己的生命。但实际上，他所经历的打击与富贵相比算不了什么。在现实生活中，由于工作不顺利、高考落榜、失去爱人等挫折而选择死亡的人有多少！他们不明白，生命才是真正的勇气和胜利！他们的生命不仅属于他们自己，还属于父母等等！他们在这个世界上还有未尽到的责任和义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人，不知道是命运特别眷顾他还是另一种惩罚，他竟然幸存下来。在经历了那么多令人难以想象的苦难之后，他学会了忍耐，忍受生活的重压。他只是简单地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就像是一片广阔的田地，每一个遭遇的艰辛都有可能成长为一朵希望的花朵，而我们自己就是那双耕耘的双手。无论我们身上背负着什么，脖子上系着什么，肩上承载着什么，生活中或幸福或煎熬的经历都是不可避免的。但不管怎样，生命只有一次，因此生命是无比珍贵的！我们要像追求富贵一样，无论遇到何种困境，都要坚强地活在当下。
《活着》读后感15
长久以来，余华的作品总是尖锐，毫不留情地敌对现实，如一把匕首，血淋淋地割开生活中最丑陋，最血腥的生命本相。终于在《活着》中有了转变，我们得以看到在生命既定的苦难中，一个人是怎样的击碎命运的定数，也看到了人性的温存与力量在一切苦难的暴风骤雨中，力挽狂澜，创造了“活着”的奇迹。
也许是余华看惯了潮湿、阴暗的角落，即便是在他转型后的作品《活着》中，作家还是不动声色的将人物推向一个又一个的灾难，然而与以往的作品不同，作家已经开始向读者“展示高尚，用同情的目光看待世界”，所以在这部以苦难与死亡为主题的作品中我们可以看到了人性的力量与温情。也看到了在命运既定的困难中，是什么可以扭转乾坤，搅动起命运的旋窝，化腐朽为神奇。
命中注定的苦难
作为一个拥有一百多亩沃田的地主家的独苗少爷，也许在浪迹于赌场的少年福贵心中：他这一生是注定富贵的，一百多亩地，哪是那么容易花光的呢！所以他充分暴露了他的性之恶，忤逆父母，虐待妻子，极尽荒唐无耻、顽劣放荡之能势，结果却不知道命运注定他生在富贵家，却也注定他一生与厄运相伴，一切皆是定数。
战胜困难的温情与力量
虽然活着“是一个死亡的故事，但却不乏温情”，而这温情便是福贵可以一次又一次的经历生离死别后仍会大彻大悟，而后通达乐观的'活着的变数，不得不说，福贵有一个好老婆，那般逆来顺受，死心塌地，任劳任怨的家珍。当福贵浪荡于赌场时，“她也只是在心里打鼓，从不说我什么”，就连福贵自己也坦白地承认“家珍是个好女人，我这辈子能娶到这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的”。是这种温情，悲伤的极限处善待生命，默默地承受着生命之重而无怨无悔地活着。
知也未知的命
这便是余华的命运观。正如他所说：“谁创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。”
生命其实是一个圈，走来走去也走不出这个圈，由生到死，这个是命运唯一可以掌控，而圆的直径，便是人的变数，即便命运又奈之何？
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