木心的语录汇编99句
骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。下面是小编精心准备的木心的语录99句,欢迎大家前来欣赏。
1、凡是伟大的，都是叛逆的。
2、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
3、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
4、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
5、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
6、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心
7、爱才是生命，然后生命才能爱。
8、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。
9、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
10、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
11、多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。
12、如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴——是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。
13、就宽容而言，与其说是一种态度，不如说是一种观念，是看清身心实相后的必然选择。
14、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
15、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
16、我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
17、"雅"是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
18、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，"应该少抽烟才对"。满街的人来来往往，她信口叹问："生命是什么呵"，我脱口答道："生命是时时刻刻不知道如何是好。"
19、十五年前，阴凉的晨，恍恍惚惚，清晰的诀别，每夜，梦中的你，梦中是你，与枕俱醒，觉得不是你，另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好，哪有你这样你。
20、裘马轻狂的绝望， 总比筚路蓝缕的绝望好。
21、我们穷，只此一身青春。
22、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。
23、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了。
24、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
25、凡是到了回忆的时候，真实地像假的一样。
26、有人说，时间是最好的疗伤药，此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
27、规律背后，有命运在冷笑。——木心
28、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》
29、爱，原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》
30、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。——木心
31、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。——木心
32、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。——木心
33、幸福就是心安理得地爱艺术。——木心
34、我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了——木心
35、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——木心
36、世界乱，书桌不乱。
37、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
38、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
39、不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
40、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
41、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
42、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
43、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
44、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
45、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
46、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
47、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
48、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
49、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
50、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就"生"而言，"死"是丑的，活着的人不配议论"死"的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多"个人"加起来，便是"时代"。
51、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
52、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
53、我非壁，若然，乐不可支而永支之。
54、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
55、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
56、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
57、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
58、文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
59、有些事我乐观其成，有些事我乐观其不成。
60、坐听别人说大话夸海口，我有一种身在曹营心在汉的感觉。
61、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。——木心
62、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
63、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。
64、生活的最佳状态，是冷冷清清地风风火火。
65、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。—— 木心《云雀叫了一整天》
66、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。—— 木心
67、天才是被另一个天才发现的。—— 木心
68、凡是伟大的，都是叛逆的。 —— 木心
69、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。—— 木心
70、世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心
71、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
72、母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》
73、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。——木心《文学回忆录》
74、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——
75、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
76、如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。——木心
77、一个人随便走几步性格毕露。——木心
78、给他们面子是我自己要面子。——木心
79、用音乐来发脾气当然最惬意。
80、天使的肉体薄，薄到透明。——木心
81、难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。——木心
82、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。——木心
83、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，听最好听的、看最好看的、吃最好吃的。
84、你长得好，我看得懂。对美丽的人，我是咬牙切齿地看得懂。
85、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。——木心
86、"小聪明"是长不大的。——木心
87、幸福就是心安理得地爱。——木心
88、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
89、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。《云雀叫了一整天》
90、天才是被另一个天才发现的。《云雀叫了一整天》
91、你再不来，我要下雪了。木心经典语录：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
92、从前的日子变得慢，车，马，邮件都慢，一生只能爱一个人。
93、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
94、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
95、伟大的艺术常是的，雕塑如此，文学何尝不如此。
96、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
97、真理，是人人都同意的寓言。
98、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
99、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
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