2026年孟子的语录摘录45条
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。以下是关于孟子的语录45条,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
2、得志与民由之，不得志独行其道。
3、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
4、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
5、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
6、往者不追，来者不拒。
7、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
8、仰而思之，夜以继日。
9、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
10、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
11、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。
12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
13、如水益深，如火益热。
14、天下之不助苗长者寡矣。
15、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
16、以大事小者，乐天者也。
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
19、天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。
20、阳虎曰："为富不仁矣，为仁不富矣。"阳虎，阳货，鲁季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
21、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
22、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
23、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
24、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
25、吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。
26、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
27、无侧隐之心，非人也。
28、为高必因丘陵，为下必因川泽。
29、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。
31、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
32、不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
33、养其小者为小人，养其大者为大人。
34、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
35、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
36、四海之内皆将轻千里而告知以善。
37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
38、国君好仁，天下无敌焉。省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
39、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
40、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子离娄上》——孟子语录
41、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子—告天下》——孟子语录
42、孟子告齐宣王曰："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"
43、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
44、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
45、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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