《曾国藩》读后感
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的《曾国藩》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《曾国藩》读后感1
读完《曾国藩家训》一书，通过曾国藩与孩子的书信，在一点一滴中学习到了曾国藩身上许多优秀的品质。简单讲一讲我印象深刻的几个方面。
首先，曾国藩很重视子女的教育。在学业教育上，并不要求子女走仕途之路，而是希望子女成为“读书明理之君子”。“银钱、田产，最易长娇气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田。尔等兄弟努力读书，绝不怕没饭吃。”官宦名利场，位极人臣，难免会遇到各种利益诱惑，在面对名利，面对荣华富贵时，应做到“勤俭自持，习劳习苦”，“切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”，教育子女衣着须简朴，饭菜不宜太丰盛，出门要轻车从简，生活从勤俭入手。人在“清贫”的环境中亦可成大器，方能懂得福份的来之不易，珍惜现下所拥有的，靠自己的双手获得劳动成果才是能力，而不是坐享其成。平常曾国藩对子女的教育指导也是无微不至，可谓用心良苦，“读书之法，看、读、写、作四者，缺一不可”，教导子女早晨要早起，读书写字不可间断，不可懒惰，须养成良好的习性家风，功名利禄只是人生的物质层面，读书明理才是人生的至要灵魂。
时常自省是很重要的。面对现代社会的快速发展，浮躁的社会环境，身处其中的我们也应该自省，在追求物质的同时不能丢弃内在的、实质的精神传承，多读书、读好书，学习书中人的智慧与思想，取其精华去其糟粕，精读经典，吃透经典，毕竟经典是经过时间检验的，是智慧和思想的凝聚。“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”，读书在增长知识的同时还能涵养心灵，提升人的精神境界。
在家风建设方面，曾国藩秉承一贯的“勤俭”作风。除此之外，还注重为人处事的教育，教育子女要“谦虚谨慎”，遇事不可大张旗鼓，避免惊动官长，“烦人应酬”，毕竟身处官宦之家，人情世故不可避免，不得因其身处位极，轻视近邻，傲慢不以礼待客。曾国藩还教育子女“举止端庄，言不可妄发”，自古“人必自重而后人重之，人必自辱而后人辱之”，只有尊重他人，别人才能同样尊敬自己，遇事要临危不乱，平常要说话做事要有约束，言多必失，面对互联网迅速发展的今天我们更应如此，无心的一句话、一个举动可能会带来很大的影响，当下我们更应该谨言慎行，自我约束，不可狂妄自大，目中无人。
除了注重知识教育的`培养，曾国藩所推崇的“养生之道”也值得我们学习，“养生以少恼怒为本”，遵守“尽其在我，听其在天”之道，在竞争如此激烈的当今社会，各种压力剧增，我们不能改变大环境，唯有适应，改变自己，开阔心胸，方能心旷神怡，为自己在繁杂的环境中增加一点情趣，奋斗的同时不要忘记充盈自己，为生活添加生机，不要过度焦虑，除了生死，这事上本无大事，只要活着就有希望，过好当下才是最重要。
最后，《日课四条》里的内容细细揣摩，也颇有蕴意。“慎独则心安”，“慎独”的关键在于养心，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，一个人越贪婪，越无法心安，无法慎独，所以不要过分在乎自己的得失，克制自身的欲望，不要被利益所诱惑，做一个问心无愧的人。“主敬则身强”，“主敬”是一个人的精神状态的好坏，这直接决定了他事业的成败与否，如果做到了“主敬”，不仅尊重自己的长辈和领导，尊重身边每一个普通人，则上下恭敬，“地自安本位，万物自己化育”风调雨顺，各种祥瑞都会出现，人的身体自然就强壮。
读完整本书，最深刻的感受就是先做人再做事，拥有优秀的品质才能做出卓越的成绩，否则必不能长久。要先从自身出发，从内心出发，重视道德品质的提升，增强自我约束力，做一个诚实正直的人。同时加强学习能力，不断提高自己的专业能力，多读多看多思考，看到自身不足的地方，多向领导、同事请教，虚心接受大家的指正批评，最后借用一句话共同勉励，“道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期”！
《曾国藩》读后感2
曾国藩被称为古今第一完人，看完这本书觉得有些名不副实。《曾国藩》被称为政商必读书，但对我来说只是一本故事书。在我看来，曾国藩不过只是一个长于识人用人，善于长远考虑，老于官场规则，惕于自身修养的普通人而已。至于平定天平天国的武功，我认为更多的还是在于天平天国的“气运”所致，这也是曾国藩自己的说法。湘军战斗力比太平天国军强点，但不客气的说也不过是群乌合之众，只不过为了劫掠财富而打仗而已，湘军能取胜，也不过是五十步之于百步而已。说实话看着这群湘军将领，常常的感叹是“这都能赢？”。而在文章方面，至少从历史来看，其名并不显。略为突出的可能是其治家之言吧，然而实际效果为并没有什么可夸耀的.，其弟其子都没有什么建树。
纵观曾国藩所作所为，虽然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清烂到骨子里的形势下，也毫无意义。从这里我在想，为什么几千年的儒家教育，以致程朱理学的更深入的禁锢下，反而培养出的都是这样一些当官前满口仁义道德，当官后毫无道德可言的人呢？从位至极品的官员言行来看，他们早已看透这一切，道德的东西对他们来说是没有意义的，最多不过作为粉饰而已。他们既不寄希望于别人的道德，也不强求自己的道德，一切都以办事为第一，虽然大家都知道这块遮羞布也没什么用，但既然都没扯掉，那就心照不宣，继续用着吧。大家都是皇帝的新衣，也就没什么不好意思的。
有所启发的是曾国藩对自己的时刻自省和他的几次为人处世的转变。先是儒法治事，屡屡受挫，而后在陈广敷指点下，杂用老黄，而有起色。这一点可能在现在也是有用的，但并不感冒，宁愿相信曾国藩所说的以诚为先。
全书让我敬佩的两个人，一个是康禄，一个是彭玉麟。康禄在哥哥康福来劝降时的话，不只让康福深受震撼，也让我感动非常，难得这么一个明白人啊，而这一切都是他自己想出来的，难能可贵。而彭玉麟品德高尚，不恋功名，有情有义，可能是湘军唯一一名还算不错的将领。
《曾国藩》读后感3
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的`时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
《曾国藩》读后感4
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
如今人们，应当说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够经过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。可是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自我写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣经过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的'过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，可是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，并且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，可是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。
也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以往拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以往浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，可是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
《曾国藩》读后感5
曾国藩有一晚在家读书，恰好来了一个小偷蹲守在窗外，准备等他睡觉后入室行窃，不料曾国藩一篇文章读了许多遍仍然不能背下来，小偷实在等不及，在外面大声说：这么笨还读书干什么？我都背下来了！然后将文章背诵一遍，扬长而去。去年读了唐浩明的《曾国藩》，从第三者的角度认识曾国藩，对他佩服不已，难怪毛泽东、蒋介石都将其视为最佩服的人之一。现在读《曾国藩家书》又从第一人称的角度了解曾国藩，他对于读书的态度，他的读书方法以及待人接物间的显露的极高的修养，更是令人钦佩。
曾国藩认为读书的目的有二：一者进德之事，一者修业之事。读书的目的，一为提高道德修养，二为有立足之本。现代人读书似乎更注重后者，使读书功利化之风气愈演愈烈。二者相辅相成，缺一不可，无立足之本则无心潜心读书，读书的过程不注重道德修养就会成为一个高智商的野蛮人。二者也是共进共退的过程，如有偏颇应及时矫正。与其思考读书何用，不如把时间用在读书上，去书中寻求答案，而不是靠一颗空洞的大脑去苦思冥想而不得解。“思而不学则殆”，很多疑问前人智者已经为我们做了精彩的解答。“求业之精，别无他法，曰专而已矣。”一分努力一分收获，与朱子 “业精于勤荒于嬉”想通。正是专注的读书习惯，持之以恒的坚持，让曾国藩能够永远走在时代的前沿。读书、日记、书法。是他每日必修的功课，即使身居高职依然坚持如一。这正是比你厉害的人比你还要努力，花无百日红，人无百日好，不断学习才能与时俱进，永葆青春之心态。曾国藩每日坚持日记可谓“吾日三省吾身”之极致。很可怕的'是我们自身有时候不敢反省，明知有很多做的不足的地方却不敢面对，一昧逃避再逃避，这应该也是堕落的根源吧。真的很佩服古人持之以恒的精神，总觉得自己身上的浮躁之气太重，不能完全归结于大环境，还是自己不能做到内心恬淡宁静。归根结底是古人注重品德修养，而现代人更喜欢流于表面之事，任内心杂草重生也置若罔闻。“腹有诗书气自华”多读书且读好书才是正道。（无痕）曾老师点评无痕书友是我同行，也是老师，妄测也应该是语文老师。她的题目是“读书贵有恒心”，既然都是老师，我想就学生学习这一点来说说“读书贵有恒”这一点。
我们现在的学生读书，看似条件好多了，但是细细考究起来，则不然。一方面，他们很难立常志，因为现在家庭富裕的太多了，如果从小家庭教育在立志方面的教育缺失，很多学生不知道读书是为了干嘛？我们那会出身贫苦，于是从小就为了改变自身甚至改变整个家族的命运而努力考大学，所以从不懈怠。如今的学生不努力也可以获得衣食无忧的条件，那么考大学干什么呢？另一方面，现在的学生相对于我们那个年代的学生而言，需要抵抗的诱惑实在是太多了，有人说，想要毁掉一个学生，给他一个手机就够了。对于成人而言，手机的诱惑都无法抵御，何况心智尚未完全的孩子？读书确实是有趣的，但是对于尚未培养出趣味的学生而言，游戏肯定要比读书有趣得多。那么想要他们读书且有恒地读书，更是难上加难了。
所以“读书贵有恒”，说来容易，实行起来很难。一方面，要立远志。修身齐家治国平天下，为生民立命，为天地立心，为往圣生继绝学，为万世开太平。要是父母或者老师给孩子德志向不过就是温饱或者小康等物质理想，孩子不努力也能达到，那怎么怪他不努力呢？二是心无旁骛。只有在志向远大的基础上，有恒地读书，才能有一番作为。这时，排除干扰，心无旁骛就显得格外重要。正如无痕书友所说：“总觉得自己身上的浮躁之气太重，不能完全归结于大环境，还是自己不能做到内心恬淡宁静。”内心的恬淡宁静，才是读书有恒的初始和皈依。
《曾国藩》读后感6
读《曾国藩》一书能学史、学文章，亦可学到为人处世，其中瑰宝甚多，值得一读。
秋花惨淡秋草黄的时节，秋雨绵绵无绝期的夜晚，一灯如豆的枕边，掩上最后一页，心情似有阴霾笼罩。早就想看关于曾国藩的传记，当第一丝凉爽袭来的时候，我有幸捧到了这本书，如获至宝般地婪阅，陶醉在和古人神交的幸福里。
曾国藩，这个被许多名人所拥戴推崇过，也被许多义士漫骂诋毁过。梁启超、蒋介石、毛泽东都给予了他很高的评价，近代也有人攻击他为汉奸、卖国贼、刽子手五千年中国文明史上，一个人的盖棺论定，反差竟如此之大，怎不耐人寻味？！
曾国藩在开卷时奔母丧而归，在闭卷时又因父死而踏上辞行的路，五年时间，他收获的是心灵上沉甸甸的痛苦。
从小小的农家荷叶塘走出的曾国藩，有胆识、有抱负，期望着干一番事业，在组织团练的过程中，他身先士卒，他不畏劳苦，他明正典法，他和湘勇一起复岳州，出洞庭，下武昌，夺田镇，威播大江，名震寰宇而回报他的是什么呢？是官僚贪图自己享乐而不择手段地掣肘，是上司不明是非地谪迁任免，是属下只顾保命的临阵退缩，是粮饷的匮乏，是同事的猜忌，是愚蠢对头的升官发财，是肝胆相照的弟兄们命丧黄泉
曾国藩感到了累，感到了心灰而意冷，感到了前途的渺茫，最终，竟不得不靠暗杀污陷自己的仇敌而保住性命，最终，不得不在接到父亲死亡的凶信时趁机抽身，抱着一怀的沮丧和遗憾，踏上归家的路，他忽然觉得自己是在出征时血祭的瘦牛，临死前的挣扎那么虚弱，又那么痛心。
真为曾国藩感到难过，用尽心血，只不过白了双鬓。其实，古往今来，不得志的人很多，他们和曾国藩一样，不缺少激情，也不缺乏才干，缺失的却是皇上的信任。任何事业没有坦途可走，只靠一腔豪气是办不成事的.，我倒觉得，靠本领挣天下的是英雄，而这本领中最重要的一项就是人际关系的和谐。没有和谐的环境，事业不可能发展，抱负不可能实现。初出江湖的曾国藩凡事激进，弄得自己进退维谷，可怜可叹。
读读它，在自己的人生路上，少一点血祭的悲凉，多一些思考，也许，成功会更近一点。
《曾国藩》读后感7
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。
从《曾国藩家书》一书中，我们都能够看出作为为官之人的'曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力
《曾国藩》读后感8
曾国藩者：一生力戒骄傲，虚心向学，每日三省，努力修身，赢得了众人的由衷爱戴，应付了许多难堪的境遇，还带出了大批后学者。对此我深感自身不足之处，顾努力发奋学习，强健自我。
吾对“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心”此句，深有感触。这一句话足以印证曾国藩一身做事的写照。
这句话的意思是讲，做事必须要有计划从大小两方面下手，才能做的更好，做事要有自己的底线，多方面衡量对错，建立强大的内心，把握心中的丈量标准，当自己一个人做事时，更应恪守成规，才能实现内心与行动的真正统一，才能敬人，爱人，行动服人，才能切实对部门的员工起到领导表率作用。
葛洪有书云：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”作为一名部门领导，我时刻谨记，言必行，行必果，时刻保持谦虚之心，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去，虚心听取他人建议，顺势合理引导，才是为大智大才。
作为采购部的经理，更是采购部的普通一员，我们时刻警醒，要做好日常每一件事，微不足道的一件事有可能就会给公司造成巨大的损失，我们也经常自省，怎样优化流程把小事做好，记得又一次内部培训中讲到一个故事：
当年麦当劳在台湾招人，韩定国应聘时，麦当劳训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始的，这让我们所有人深有感触，认识到只有先从卑微的工作开始做起，才有可能了解“以家为尊”的道理。韩定国后来之所以能成为知名的企业家，无不是从开始就能从卑微的小事做起，做别人不愿做的事情。这个例子告诉我们不要轻视每一件小事，因为每一件大事都是由一件件的小事构成的，我们在日常工作中，很多事情都是我们轻视的，甚至是不愿意花力气去做的，但是只有用积极的态度干好每一件小事，才有可能做大事。
想做好大事，内心要足够强大，要沉稳，细心，胆识，大度，还要有诚信与担当。
面对事情，要敢于决断，克服犹豫不定的'习性；挑战弱点，彻底改变自己的缺陷；突破困境，从失败中撮成功的资本；抓住机遇，善于选择、善于创造；发挥强项，做自己最擅长的事情；调整心态，不让情绪伤害自己；善于交往，巧妙的利用人力资源；摆正心态，敢于面对现实；强大自我，具备成功的条件；以身作则，起到良好的先进表率作用；服从公司安排，敢打硬仗，敢打攻坚仗。
作为一名部门经理，我经常教育下属，虚心学习，强化意识，立志“修身，齐家，治国，平天下”的志向，同时，积极响应公司号召，建立学习型团队，制定每月读书计划，每月总结思想感悟，从思想上扭转简单原始采购方式的理念，积极寻找突破现有采购模式的方法，为公司的发展壮大，不断的献计献策，保驾护航。
在此，我仅代表采购部向大家保证，一定时刻把“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心”这几句话落实到实处，落实到明处，作为采购部以后做人做事的明镜，悬挂在每个人的心间，让公司领导对我们放心，让领导对我省心，让客户对我们安心，让一个新的学习型团队展现在大家面前。
《曾国藩》读后感9
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为中国儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其平平天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的平庸书生，变成目中无人的.封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归平静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
《曾国藩》读后感10
曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。
中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
知识改变命运，让出生农民世家，天资并不聪颖的曾国潘成为一代鸿儒。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条：要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的'读书兴趣与方向。
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道，写下了有名的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎非常完美地做到了，这也是曾国藩最惊人的地方。他自己总结为一个字——恒。曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成”，这种恒心和毅力，试问还有谁能相提并论？
“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾国藩家训中还提到性情不能懒与傲：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
曾国藩的家训名言，让我学到了很多。这本家训不是一本普通的家训，而是一本博览全世界的家训，他教会了怎么做人，怎么治家等。这是一本集思想和智慧的家训，它将是我以后人生当中前进的动力，有志者事必成，只要用心尝试，即便失败，也不后悔！
《曾国藩》读后感11
初读《曾国藩家书》，鉴于其文字多为古义，理解起来颇为困难;再读《曾国藩家书》，由于初读奠定基础，其中为人处事之道理才尽系被理解。
这本书，单看其名，不言而喻，便知其中之内容多以书信方式呈现。通读全书，曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种，书信中所涉及之内容可理解为三大境界。细细道来，三种角色：父母、兄弟、子女;三大境界：“孝”、“劝”、“教”。
父母之命“孝”为先
当椿蓉并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断;当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，在家丁忧以明孝义，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
也许在别人看来，曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩，但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素，而不是像孝道之类的积极有利成分，孝道作为中华民族的优良传统，任何时候都应该积极发扬，而不是抛之于脑后。虽然说现在社会不同于以往，许多事物都发生了变化，但是每个人都是由母亲怀胎十月所生的现实没有改变，每个人都是由父母(或其他亲人)养大的事实没有变，同样，对父母养育恩情的也不应有变，确切的说应是有增无减。
从呱呱坠地到成年自立，其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了，但是即使他们到行将就木之时，他们也不曾向我们索要过什么，求过什么，并不是他们不会开口，而是他们没有想过开口。在他们心里只要子女是快乐的，他们就是最幸福的。
父母不向我们索要回报，作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报。也许你此时不能给父母以最舒适的房屋，最漂亮的汽车，但是你亲手为父母搭建的房屋，用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑;你可能没有能力给父母以山珍海味，但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味。无论你现在的情况是什么样的，只要你嘴里时常念着父母，心里时常想着父母，你就可以诠释最至诚的孝道。
手足之意“劝”为上
曾国藩在家中身为长子，在当时“长兄为父”的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色，在一定意义上还有父亲的成分。他以“劝勉兄弟勤学修身”为至上，以告诫“兄弟间当和睦，方可兴家望族”为重点。尤其在读书方面，给兄弟提供的读书课程表对我们现在读书更是有重要的借鉴意义。他提出读书当“主敬”、“静心”、“早起” 、“读书不二”、“读史”、“写日记”、“日知其所亡” 、“日无忘所能”、“谨言”，并且提出读书持“专注”和“有恒”四字。他认为只有如此，方可称其为真正意义上的读书人，真正的让读书成为养生养气之术。，在现代社会由于大部分家庭都是单子女家庭，很难可以像曾氏兄弟那样得到像兄长之类的过来人的教诲，而且随着现在网络技术的发展，书信有渐渐退出历史舞台之趋势，想要得到像书信所能带给人民的那种独特的感觉的机会也越来越少，但是当你阅读这本书之时，你就可以补充现实中无法改变的情景。每天读一封其所写之信，每次都会有不同的感受带该你，让你体会“每天读完一信，心灵洗礼一次”的感觉。
在读书方面，相信每个人都有读书读到一半就产生放弃心理的经历，相信每个人在看到自己喜欢的书时，都曾产生过“一口气吃成一个大胖子”的想法，相信每个人都在自己身上存在过只是单纯的读书而忘记动脑筋思考记录感受的迹象，在这本书中，曾国藩将会以自己的亲身经历向我们介绍如何达到真正的读书境界。读书当“主敬”，要求读书需全身心的投入其中一直到最后方可;读书当“不二”，要读书当读完所读之书，方可换新内容;读书当“静坐”，每日读书须当静心反思自己看过去的内容。
子女之情 “教”为本
曾国藩深晓得“近朱者赤，近墨者黑”的`道理，因此他时常劝解儿女“有才无德者稍远其人，有才有德者，师之友之可也”。为了让子女能够励志勤学，勿染富贵之气，其告诫儿女“凡富贵功名，皆有命定;唯学做圣贤，全有自己做主，不与天命相干”。在富贵之气方面，他认为“凡世家子弟当与寒士同;孰可以成大器，若染富贵之气，有望而难成”，并且发誓“不靠做官发以逸后人。盖儿女若贤，则不靠官囊，亦能自觅衣饭;盖儿女若不肖，则多积一些将多造一孽”。
通过观察曾国藩对待子女的行为和方法，很容易发现现在一个名人的做法有殊途同归之妙。他就是微软的总裁比尔盖茨。虽属于不同的时代，但是他们高瞻远瞩的做法，却值得现在扮演家长角色的每个人的学习。古人尚且能够看到富贵能够消人之斗志，生活在现在社会的我们是不是更应该想到。
近几年来，许多孩子在家中已经上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位，所谓的“富二代”问题也变得愈演愈烈，“啃老族”问题在中国也不是提了一年，有的人甚至称“21世纪的青年是扶不起的阿斗”。相信这种说法的出现绝对不是空穴来风，在社会发展、家庭教育、孩子自身发展方面一定出现了问题。以史为鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以少走弯路。在作者看来，如果没有更好的方法解决这些问题，现在的人们学习一下曾国藩之做法不失为一种行之有效的方法。
为了让新世纪的花朵早一点成熟绽放出最美丽的色彩，为了让西方毒害中国青年的诡计不能得逞，为了让孩子们能早些自立自强成为时代所需人才，作为社会是不是应该为孩子们多提供一些接触社会的机会和进行实践的场所;家庭是不是更应该再教育子女方面少一些“溺爱”的成分，多在助他们早日自立自强上下功夫;孩子们自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以锻炼的机会，争做时代的圣贤之士。
每个人在一生中都会经历三大阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。在这本书中，我们可以以这三种阶段的身份去体味其中为人处事的道理，以便我们在经历同样的阶段之时尽量少走弯路，充当相同角色之时少出现错误。在这本书里，读者可以儿女之身份去体会如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读，这本书所能带给的绝对不单单是几封家书，更重要的是一个人成功和成长所需的宝贵精神财富。
《曾国藩》读后感12
最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书！目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的文章一样，虽说是家书，可是表达了很多曾国藩对事物的看法，书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，能够窥到他个人成长提高的轨迹。
我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。
从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。
他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。
第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很趣味的`是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。
果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。
曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自我得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快......”。
从他的信中能够看出他是一个十分开明，能够很快理解批评和自我批评的人，他们兄弟之间也是知无不言言无不尽。这来来往往的过程，也是对于事情、彼此认识加深的过程，所以说他们家族、他的成功不是说一蹴而就，是有根源的。
最终一点就是关于健康。他本人有些耳鸣头疼的毛病，看多书，思虑过度就身体吃不消了，在跟父母、弟弟们写信时，他时不时提到要“保身谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食”、“夜不出门旷功疲神，切戒切戒”。意思跟我们的“身体是革命的本钱”是一样的。由于我对于健康十分重视，基本上每一篇他都会提到“保身”，所以无比赞赏他这一点。
看人信件是不道德的，可是好在他的信也不涉及保密。家书都是对亲朋好友说的掏心窝子的话，他说“无不可对人言之事，气藏丹田”。经过他的家书，我觉得这个人很形象具体，就像是我们周围的人一样，十分生活化，有血有肉。推荐大家读一读，肯定比我更有感触。
《曾国藩》读后感13
《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”近日，读此书更感勤俭节约为修身立人之本，兴业持家之道，人人勤俭自持，社会节约之风，蔚然成行。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京散居。他的原配夫人一向带领子女自认住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家把手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国荃常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱度日而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说就应有络绎不绝的'黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
《曾国藩》读后感14
俗语云“盖棺定论”，是说人一死，对于他一生的评价也就最终确定了，或褒或贬或忠或奸也就有了定论。再难评价的人，不出百年也终将会有个定论，可曾国藩的棺盖了一百四十余年了，依旧没有定论。
曾国藩(1811~1872)，清朝军事家、书法家、政治家、文学家，生于嘉庆十六年(1811年)，原名子城(后为道光帝权相穆彰阿改名为国藩)，字伯函，号涤生，出生于湖南湘乡县荷叶塘(今双峰县荷叶镇)。道光十八年(1838年)中进士点翰林，留京十年七迁，连升十级，37岁便为二品重臣(相当于现在的省部级高官)，官居礼部侍郎。
曾国藩虽然官运亨通、常人难以企及，但使曾国藩声名显赫，并使后世对他褒贬悬殊的却是他镇压太平天国运动。曾国藩因母丧返乡守孝，恰逢1852年洪秀全领导的太平天国运动以摧枯拉朽之势夺取了东南半壁江山。1853年咸丰帝任命曾国藩为团练大臣，自此曾国藩便墨绖出山，开始了其一生的新篇章。平逆的十余年里，曾国藩极尽手段，杀人如麻，时人因曾国藩杀人频繁利索，如剃头一般，故称其为“曾剃头”。期间但凡被抓或投降的长毛(太平军)，无论男女老幼一概剜目凌迟......1870年6月，天津教案，曾国藩以直隶总督的身份前往查办，他屈从法国势力，处决、遣戍官民数十人，受到社会舆论的谴责，世人对他的鞭笞也由此而渐于白热化。
曾国藩是最早致力于学习西方开办洋务的人，是中国历史上“睁眼看世界”并积极实践的第一人，他一生奉行“不行驾空之事，不谈过高之理”。曾国藩创建了中国第一家近代军工厂，安庆内军械所;又率先奏请选派幼童出国留学，造就了一批栋梁之才，民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑，清华大学第一任校长唐国安等均在其中。
虽然在中国近代历史上，曾国藩的功过是非毁誉参半，但他一生严于修身、养性、齐家、治军，实现了“立功、立言、立德”的封建士大夫最高追求，被后世视为道德修养的楷模。曾国藩以一介儒生的身份出将入相，成为晚清王朝的一根柱石，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年!曾有人用一幅对联来概括曾国藩的一生--立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
曾国藩做事兢兢业业,怀柔的态度中亦不乏刚劲的手段，君子的作风里也蕴涵了小人的伎俩。虽身居高位，可生活简朴，青菜豆鼓豆腐米饭是他的日常菜谱，半旧玄色夹袍是他的常着便服。虽拥有一等毅勇侯、武英殿大学士、太子太保、一方总督等诸多世人垂涎的尊贵官衔，曾国藩依旧谨慎处世,毫无一人之下万人之上高官的娇纵跋扈，这就是他曾国藩。
成大事者必须要有凡人所不及之大度，必须能承受事态之炎凉，谦虚谨慎处事。后期的曾国藩对湖南官场，对满族权贵官文等正是如此相待，因为他曾为自己“正直刚毅”付出了沉重的代价--湖南官场的排挤，江西战场的困境，接连的掣肘惨败......他悟透了世态的多变，人事的炎凉，原有的棱角少了，处世愈发圆通，所有这些都给他后来的事业奠定了坚实的基础。
地位之崇，圣眷之隆，掌权之大，拥兵之多，曾国藩都堪称清王朝历史上汉人的巅峰!然而他并未敢有非分之想，虽然王恺运、彭玉麟、左宗棠、胡林翼以及其弟曾国荃等人三翻五次的劝他黄袍加身，匡复汉家江山，他皆岿然不为所动。他的愚忠成就了他所乞求的自认为被天下人所认可的忠臣气节。及至他裁了兵，最后一次见到陈广敷先生，当听完陈广敷先生对推翻满人朝廷的“愚忠为小节”和“救万民为大义”的言论后，曾国藩就只剩下了终生的遗恨。
深得曾国藩真传的李鸿章没有让这位中兴重臣失望，后来的平定捻寇、天津教案、洋务运动、赏戴三眼花翎(清朝制度，只有王公国戚满族显贵可戴三眼花翎，汉人最高只可戴双眼花翎，曾国藩也仅是双眼花翎)等等，都长了老师曾国藩的脸，也让这位汉家第一人默默的从心底钦佩和感激自己的门生--李鸿章!
曾国藩的'一生为“名”所累，可到了最后他毕生追求的“名”也是风雨飘摇，他所标榜的仁义却不知道能否从这位大儒身上找到。平定太平天国初期，他用自己母亲恩人之子金松龄的头颅整顿军纪;平定太平天国后期，他又用已降多年，且跟随自己出生入死的前太平军将领韦俊(太平天国北王韦昌辉之弟)叔侄的头颅来达到自己顺利裁军的目的，让康福(多次救曾国藩性命，视曾国藩为挚友)与这位侯爷彻底划清了界限。
作为“清代三杰”之一，曾国藩头戴“中兴名臣”的桂冠，是清王朝力拔山兮的人物，诸多大家对他都有高度的评价：著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶”;梁启超惊叹:“如无曾文正毅力，必为失败之人。”青年时代的*对他这位声名显赫的同乡评价甚高，发出“吾于近人，独服曾文正”之言;蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，称他是近代儒家宗师，并说“其著作为任何政治家所必读”。
《曾国藩》读后感15
虽然从古至今，国人对曾国藩之人，褒贬不一。但曾国藩的读书之愧，还是很值得借鉴和欣赏的。《曾国藩最喜欢读的书》一文，其编排体例为：一段导读、一则日记、一篇古文及其译文，后缀N条摘选的锦言警句。全书500余页，28万余字。
大致翻看之后，以日记、古文为主体，共选编150则日记、150篇古文。在翻阅的过程中，我留意了曾国藩是怎样读书的。这包括读的方法、读的时间、读的书目、读的感想等等。
一说读的方法。“读书”是个笼统指代。曾国藩日记中关于自己的读书，使用了阅、温、读、看、诵、吟、圈、写、借、选、批校、披点等，粗略的统计是：“阅”居首位；“温”列第二；“读”与“看”；“诵”有温诵、朗诵、默诵、背诵等；“写”以送人的有《石钟山记》、《丰乐亭记》、杜甫五律诗等；“圈”的是《史记》、韩愈杂文、《贾谊传》、《文三王传》等；“批校”的是杜牧、李白、韩愈的诗文。我对其中的“诵”读，是稍思考的：现在的文化世界里，不论是成人或孩子们，许多人已经不知道“诵”这个“有声”的读书方式了，还知晓这个文化遗产吗？
二说读的时间。曾国藩日记，跨道光、咸丰、同治三朝。在此期间，曾国藩先后任礼部侍郎、湘军统帅、两江总督、直隶总督等职。身在朝堂也好，军旅也好，地方也好，一定算得上“大忙人”。但他一直有时间，或者一直能够挤时间、找时间、抢时间读书。我发现曾国藩除了利用“正课”时间、“和平”时期读书外，还常常甚至主要是“夜阅”“夜温”“夜读”。我还注意到，除在室内阅读外，他偶尔也在“轿中”“船中”阅读。
如：他“夜阅苏子游《策论》书说类数首。”他“二更三点入内室，温《古文论著类》，读《原毁》、《伯夷颂》、《获麟解》、《龙杂说》诸首。”他“夜阅《古文辞类纂》奏议类、书说类。”
如：他“夜温苏子瞻各策，”他“夜写零字颇多，温《报任安书》。”咸丰九年十一月初七日，他“二更阅《左传》数篇。”
如：他“夜又阅《湖南文征》。二更后，阅震川古文，遂并翻其四书文阅之。”他“夜阅《宗传》二程子一本，未毕。二更后，温古文。”等……
三说读的书目。曾国藩读书甚多，可谓广泛涉猎、博览群书。书目有：《震川文集》、《荆公集》、《史记》、《汉书》、《楚辞》、《论语》、《阅微草堂笔记》、《欧阳文忠公全集》、《庄子》、《曾子固文集》、《左传》、《资治通鉴》、《文萃》、《古文》、《昌黎文集》、《文献通考》、《刘梦得诗集》、《湖南文征》、《孟子》、《辛稼轩集》、《战国策》等，既有鸿篇巨制，又有诗词小令。而且其中的若干书目或篇目，他并未止步于一“阅”了之，还经常“温”之、“诵”之、“写”之。
四说读的感想。少有成段、成篇的“读书感想”类文字，大概是因日记的`简约、流水特性所决定的吧。曾国藩对读书活动的“痕迹管理”，多以某年、月、日、时，读某书、卷、篇、页的极简方式体现。但还是有一些简短的“读书感想”类文字。从敬、静、纯、淡四字上痛下功夫，养得胸中一种恬静书味，梁启超直言曾国藩立德、立功、立言“三不朽”。有人换了个说法，夸曾国藩“德比诸葛，功过萧曹，文章无愧韩欧。”毛泽东表示，“愚于近人，独服曾文正。”曾国藩通过读书，把自己读成了大学问家、大军事家，其胆、其识、其才，其德、其功、其言，很大程度上得益于读书。也许只可仰望，而高攀、无望达极。
有感：任何一个所谓的成功，包括曾国藩的成功，都是独特的存在，既无法复制，也未必需要复制。
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