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《月亮与六便士》读后感
当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的《月亮与六便士》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《月亮与六便士》读后感1
满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。——题记
很久以前，我总是听人说，梦想就是给自己定的一个遥远的目标，但由于它距离人们太远了，所以大多数情况下，梦想在人们渐行渐远的脚步中就变成了一场梦。但金钱不同，把它攥在手中会给人一种真实感，而且它也比梦想实用得多，能换来温饱，能解决许多麻烦，当时我也是这么觉得的。但我从不知道，梦想能给人带来无限的毅力与力量。直到我读了《月亮与六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克兰德是一个生活在伦敦的证券经纪人，他有一个幸福美满的家庭，但是就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，后来人们惊愕地发现：他此行的目的竟只是为了画画。
这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是单纯地爱好画画而已，在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。
他的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上加以破坏，除了一个蹩脚的画家伯朗士。施特略夫把他当成上帝外，其余人都向他的画投去不屑的目光，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画，但正是这些遭到人们鄙弃的作品，却出乎意料的在他死后的几年卖出了几百万英镑的高价。
他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们来到了一个与世隔绝的地方，他每天都到那里作画直至因病而终。但因为有梦，他的人生无悔。
或许在我们的人生中有无数的选择，但梦想和金钱是其中最为重要的两点，这两者似乎是难以选择的，月亮代表梦想，是遥远皎洁的，但对大多数人来说是可望而不可及的.、六便士代表财富，是大多数人选择的方向。选择月亮的人很难为别人所理解。但即使得不到金钱，那些追逐梦想的人在追逐过程中依然很快乐。
在这本书中，作者以旁观者的眼光，揭露了许许多多人性的虚伪与邪恶，其中最令我印象深刻的是作者对于应酬的看法，在本书中，思特里克兰德的太太是个热衷于应酬的家庭主妇，她常常举办宴会，邀请各路人士参加，但正是这种平常的宴会，却无时无刻不充满着一种种虚伪与奉承的情绪。主人劳心费神地准备，客人不厌其烦地赴约，整个过程很假，很累。但往往宴会结束后，这种从某种意义上来说只能称为见面仪式的宴会又能在人们的映象里留下多少痕迹呢？
在此书中，我一次次为思特里克兰德的毅力所震撼，他为了画画，不惜付出一切的代价，以至于别人说他是痴人说梦，浪费生命，甚至不负责任。但他的一切行为只是为了不愧于自己，不愧于自己穷尽一生的追寻，他饥寒交迫，每天只能靠几小块面包来度过，他无家可归，只能在大街上徘徊，他受到恶人的追打，以至于他四处流浪……但这所有的困难都没有动摇他的初心，都没有使他一刻停下追寻梦想的脚步。
这本书教会了我很多，有逆境中的顽强，痛苦中的挣扎，选择时的徘徊。但他更教会了我追梦时的坚毅。
月光之下，仍有无数赤子在追梦路上砥砺前行。
月光如初，梦想依然。
《月亮与六便士》读后感2
“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是一本关于梦想与现实的书。本书的主人公克兰德与一家人生活得安稳富裕，却突然抛妻弃子、放弃所有而离家出走，在所有人忙着寻找他时，他却在异国他乡成为了一个潦倒落魄的画手。在面对作者的斥责与批判时，他坦然无畏，他认为他只是在坚持自己的梦想，他不愿在自己不想做的事情上再浪费生命、虚度光阴。
诚然，在世人的眼里，他的做法无疑是愚蠢又可笑，甚至是可恶——他就这样毁了一个家庭，并且还毫无悔悟之心。但在他自己心里，这或许是他这一生做过的`最正确、最遵从内心的决定。我佩服克兰德先生的勇敢与坚定，但他的做法我并不认同，我们生活在世俗世界里，又必须遵从的世俗法则，我想我永远也做不到那样洒脱与无畏，但我并不觉得遗憾。我无法冷漠地面对别人的指责与批判，更重要的是我无法对我造成的痛苦视而不见。因此无论做出什么样的选择，我总要坚持无愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得庆幸的是，我的月亮与六便士并不矛盾，每个人都有权利选择自己理想的生活，不管是遥不可及的月亮，还是平凡世俗的六便士，都可以作为我们人生航程中的灯塔，照亮我们内心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的话劝慰自己:“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
《月亮与六便士》读后感3
小说以第一次世界大战为背景描述了一位天才画家的一生，由此引发出对人生的思考。
开篇先简要描述了英国上流社会对艺术作品的追崇，然而都是金玉其外败絮其中。虚伪、贪婪、自私，唯利是图等秉性通过聚会、拍卖等形式展现无遗。随后主人公斯特里克兰德登场，出场方式却是相当的不起眼，典型的社会普通群众的形象，妻子贤惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克兰德内心的追求是画画，完完全全被当时的社会已经家庭生活所束缚。为了追求自己的理想，他做出了抛妻弃子的决定。在此过程中，其自私、冷漠、无情表现的淋漓尽致。一个人孓身来到法国后，过着凄苦无依的生活。这也反映了主人公内心之痛苦，追求艺术信念之坚决。在法国，有位朋友叫戴尔克·施特略夫，极早便对主人公斯特里克兰德有着极高的评价。为此，不遗余力的帮他。然而，斯特里克兰德却忘恩负义，霸占其妻子，随后又弃如草芥，可以说的上是禽兽不如，但其一切行为的出发点也都是基于追求画画。由于与人结怨，主人公踏上了漂泊、乞讨的生活。最终在塔希提找到灵魂的归宿，精神的追求，并经人介绍，娶妻生子。
在此过程中，无论经历什么，主人公始终无法放下的就是自己对艺术的追求，强烈的画画欲望使他能够克服一切艰难险阻，他不在乎金钱、名声（抛妻弃子，忘恩负义，冷漠无情等等），展现给世人的完全就是一个病态的人格，可以说是付出了相当大的代价，然而即使如此，仍然。
主人公之所以能在塔希提找到自己灵魂的归宿，是因为这里环境清幽，最接近大自然的状态。摆脱了世俗的一切困扰，又有自然环境的衬托，主人公内心追求的无拘无束的灵魂终于得以释放，精神得以解脱。可以集中心力进行艺术的`创作。所作的画皆是展现自然、原始之美，却也附带着恐惧邪恶之意。既表现了内心对、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪恶的一面。
小说言语之间含有邪恶反讽之意，局部观点不表赞同。但值得欣赏的主题就是：人应该心怀理想，追求心灵的。正如文中的步吕诺船长所说，他和斯特里克兰德其实一样，都在追求美，只不过一个是艺术，一个是生活。我们更应该学习的是步吕诺船长的生活心态，积极乐观向上，追求生活的美。不管艰难困苦，始终保持一颗热爱生活的心。正所谓生活虐我千百遍，我待生活如初恋！有些作家是不食人间烟火的，比方英国的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬头看见月亮。
《月亮与六便士》读后感4
早就见到过《月亮和六便士》这本书，但如此简单和莫名其妙的书名并没有吸引我的注意力，直到去年有同事跟我聊起此书，才决定看看。
题目是什么意思？很奇怪的组合。带着这样的疑惑开始了寻找“月亮和六便士”之旅，遗憾的是阅读过程中并没有发现有关它们的蛛丝马迹，反而是在读完此书，掩卷而思的时候恍然间明白：原来月亮象征了理想和浪漫，六便士代表了现实和庸俗。只不过，主人公在书中若隐若现的出现，叙述者“我”时断时续的讲述，让我感觉小说的主题并不明媚，像是雾里看花。所以，读完之后的这几天一直在回味着这部作品，在思考着主人公的故事。最终还是将目光聚集到书名上，两个对立的事物放到一起，本就具有张力，具有选择性，在二者中，主人公思特里克兰德选择了“月亮”。
原本思特里克兰德是一位英国交易所的证券经纪人，事业顺利，收入不错，妻子美丽贤惠，儿女健康伶俐，家庭美满幸福……在所有人看来很不错的状态中，思特里克兰德离家出走了，留下了幼小的儿女和不安的妻子，还有疑惑的众人。在其妻子的拜托下，“我”去巴黎找到了他，否定了他找情人的猜测，获得思特里克兰德开始学画画的.令人匪夷所思的信息，这之后“我”或是在巴黎与他碰面，观察他的生活和绘画状况，或是从一系列其他人那里获得主人公的生活状态和绘画情况，直至思特里克兰德去世。思特里克兰德抛下优越的生活，只身来到巴黎追求理想，学校教育并不能契合他的想法，随后自己关在小破屋中作画，忍饥挨饿是家常便饭，生病潦倒也是常有之事，不过他打点零工赚点小钱，有时受到朋友的帮助，但他的画作并不让他满意，在他人眼中也并不讨喜，加上他脾气古怪更让人不愿接近。之后他辗转来到南太平洋上的塔希提岛，在这里他开始幸福了，在原始自然的椰林中，他与爱他懂他的爱塔一起生活，也开启了他创作的源泉，终其一生，在岛上的这几年无论是画画还是婚姻，于他而言都是最幸福的。不过，幸福的时光如此短暂，因为感染麻风病，不久之后在创作了满屋子的绝世壁画后，他病死了，绝世壁画也跟随她而去。之后他声名鹊起，世人开始回忆他，开始寻找珍藏他的画作。主人公坎坷曲折的经历令人唏嘘，震撼着我们的心灵，文中“我”的态度不断在转变，由最初的疑惑不解到不愿理睬到气愤再到可怜同情到理解最后是敬佩。当然，故事还是要回到起点，“我”再次见到思特里克兰德的妻子，这时候的她依然向往昔一样虚伪做作、爱慕虚荣（对丈夫、对一切人），原本让我同情的女人和孩子在此时却十分的厌恶，反而对思特里克兰德更加敬佩，对他抛妻弃子的选择多了一份理解和宽容。文中“我”的态度恰恰也是我阅读过程中的心情体验，我想应该也代表了大多数的读者。
这薄薄的一本书带给我的思考太多了：婚姻与家庭、现代文明与“野蛮”文化、理想与现实……好像这里面充斥着太多的冲突，也存在着太多的选择。在富足太平的现实生活中，思特里克兰德选择了理想，这样的选择一定是经历了太多的纠结和思考过后的结果，要不然主人公也不会在喜爱了绘画多年后的中年做出抉择。选择，我们每个人每天都在做，大到爱人的选择、事业的选择，小到晚饭吃什么，选择的过程是痛苦的，艰难的，可是选择过后带来的结果是更考验人的。但是纵观思特里克兰德一生，他并没有后悔他的选择，而且坦然或者说顺其自然的接受着一切后果，包括死亡。不过，最终他成功了，他摸到了“月亮”，不为庸俗的现实，不为趋之若鹜的名利，只为自己心中的明月！
我深深地被震撼，这就是传奇人生带来的效果，这就是经典带给我们的思考，无论是思特里克兰德，还是其原型高更，抑或是梵高，或其他艺术家，还有各行各业的古今中外人物，在他们的人生中，总是有着各种各样的选择，但是他们都是选择了那轮明月，锲而不舍的去坚持自己的抉择，这样的勇气是可敬的。理想，于我而言太奢侈，从未想过自己的理想是什么，更不用说去追求。即使勉强有，自己会舍得抛弃目前安逸平静的生活吗？愿意放下自己奋斗多年的事业（说工作更合适）吗？会不后悔自己的选择吗？月亮是美妙的，六便士充满铜臭味，但我想我会轻而易举的选择“六便士”。这就是伟人之所以伟大，而我依然平庸的原因吧！
月亮与六便士，你选择什么？
《月亮与六便士》读后感5
<<月亮与六便士>>好像通篇都是在讨论理想与现实，精神与物质，但我却在里面看到了最特别的三个字—别打扰。故事的主人公思特里克兰德从放弃之前安逸的生活开始，便一直呈现出一种不要打扰我的状态。
他对别人的评价以及自己的物质生活都毫不在意，他把全身心都投入到绘画当中去，即便他画的作品没人赏识他也不觉得沮丧。他对别人的要求也只有一个—不要打扰我。所以在外人看来他简直没有人情味，自私，没有礼貌。这些也恰恰在说明思特里克兰德的人生态度即不要打扰。因为他不想在人情上浪费时间，因为他有一个丰富的内心世界，他生命所剩的.所有时间都用来完成那个精神世界都不够，所以他才会对别人表现得非常不耐烦，哪怕别人的好意也一样。
但是人类本身就是社会动物，没有谁能够不依靠他人独立的存在，思特里克兰德也不能。所以有的时候他会特别厌恶自己的肉体，觉得肉体拖累了他的灵魂。他需要吃饭，尽管他已经对此毫无要求了，但是他不能除去这个程序。他要满足性欲，尽管对他此非常不满，他也不能避免。但是我不想说思特里克兰德这样无限压缩自己的物质需要，穷其后半生都用来完成自己的精神世界就是高尚。也不想说他的原配领着一对儿女自食其力，最后过上了比较体面的生活就是庸俗。
总之就是人各有志。在我看来，每个人的志向都值得尊重，志向没有贵贱之分，不能说我们的志向是买一套楼就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我们只不过是道不同不相为谋就可以了。我们不要互相打扰。你不要看不惯我，我也不要抨击你。因为我们一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向时间都不充裕，哪有时间去别人的人生指手画脚呢。我觉得我男朋友对我说的一句话在这里提很应景，他说我们每个人的一辈子就那么长，你还要把时间都浪费在别人身上，你觉得值得吗？不值得。所以我们看到奇怪的人，与我们不一样的人，不要去打扰他们。就是我不管你，你也不要来管我。我们就各自做事，完成我们的梦想就好了。
《月亮与六便士》读后感6
这本书是在做兼职的时候看完的，朋友推荐的书，说这是她最喜欢的长篇小说。这是完整读完毛姆的第一本书，另外一本更出名的可能是《月亮与六便士》。
毛姆一生创作了大量不同类型的作品，有长短篇小说，戏剧，游记，随笔。他也是一个世界旅行家，曾经在19世纪20年代来到中国，写了游记《在中国的屏风上》（1922），并以中国香港为背景写了一部长篇小说《面纱》（1925），之后又去拉丁美洲与印度。毛姆出生在法国，大部分作品是在二战期间创作出来的。在序言中，法国自然主义的创作手法吸引了我的注意。
首先登场的是艾略特，第一部分前四章基本是在介绍艾略特外貌性格为人，个子高高，举止优雅，浓密略带卷曲的黑发中掺了一些银丝，他有堂堂仪表，穿着十分讲究，生活用品和衣服鞋帽都是专卖店的奢侈品牌，他博雅，彬彬有礼，办事周全，极度热爱上流社会的社交活动，人缘好，脑子聪明，跳舞棒，网球打得好，枪法准，善于搞气氛，是达官贵人宴会上的一个宝，大方殷勤。当然也是一个势利眼，而且是个厚脸皮的大势利眼。对别人的冷言冷语和断然拒绝，他都能容忍，不予理睬。为了赴一个他想要参加的宴会，或是想要结识一位大名鼎鼎却脾气暴躁的老寡妇，他可以吞下任何羞辱，死乞白赖地去恳求。他不屈不挠。在找好目标后，他会不懈地追逐，就像一个植物猎人为寻找罕见的异种兰花而不顾洪水、地震、热病和怀有敌意的土著人那样。
艾略特对名利的追求，有一种孩子般的纯粹。说到小孩，有一个被小孩的纯粹和勇气触动的瞬间。那是一个大概4岁的孩子在公园玩，他希望加入别的孩子队伍里，他过去主动问别人“我能和你们玩吗”，那个孩子直接回复“不可以”，他没有继续纠缠，接着又去问别的小朋友能不能一起玩。听着孩子们的对话，觉得TA们太酷了，直接问，直接拒绝，不需要理由！失败了也无所谓，继续问，没害怕失败。我们长大之后多是扭扭捏捏，患得患失，不敢（或者说不能）说出自己内心真实感受和想法。小孩子则单纯得多，不想和你玩就直接拒绝，不用考虑别人的感受，多酷啊！艾略特死皮赖脸地追求那些他想得到的东西，他没有伤害别人，不虚伪，不掩饰自己的势利眼，真是纯势利。
“1914年一战爆发，他参加救护队，在巴黎红十字会有了一个职位。那个时候，他已很富有，对要人举办的慈善活动，他慷慨捐助。他总是乐于用自己的博雅知识和组织才能，来支持那些为募捐而举办的盛大集会。他成为了巴黎两个最高贵俱乐部的会员。他是法国名媛贵妇口中常提起的“那个好艾略特”。他终于功成名就了。”
之前的交往中，艾略特并没有把作者放在眼里，见面只是热情握手，没有进一步交往的意思，但在作者一部剧本意外获得令人瞩目的成功后，艾略特对作者的态度发生了改变。想想自己是一个势利的人吗？势利不只是物质上的，也是精神上的。在格尔木认识几个朋友，我们谈及“是什么令我们走到一起，才认识几天我们就可以无话不谈的时候，她说到“互相利用”这个词，她说这就是势利的一种，不只是金钱利害方面的，比如对方分享的东西对你的认知有没有价值，有没有让你心灵为之一震。人与人的关系都可以说是以各种互相利用为起点的，“互相利用”可以是价值观的吻合，可以一起搞事情的`，可以是令你有所收获，精神上有共鸣的，也可以是为你带来人脉和钱途的，包括绝大部分父母的爱，也是有前提的。
艾略特每天都有应酬，想想已经感到窒息。我每次参加完聚会都要独处一段时间才能恢复元气。我会想热衷上流社会社交的他们这样处在喧嚣奢华的聚会中，真的会开心吗？在喧嚣过后独自一个人的时候会感到孤独吗？答案是肯定的，就在艾略特去世时给出了答案，依附于身外物取得的快乐，是短暂的和会有失望的时候。
作者对艾略特的描述，几乎没有单方面的贬义，说他势利造作，但又真诚善良，说他卑鄙恶劣，又乐于助人慷慨热情。他热心为拉里介绍工作，在侄女伊莎贝尔一家破产的时候，给予她们房子住，去世后，大部分遗产留给了伊莎贝尔。这个人物很丰满多面。“自从我病倒以后，打电话询问我病况的还不到十个人，这一个星期以来，只有一个人拿了一束不起眼的花来看我。我为他们做了我能做的一切。他们吃我的饭，喝我的酒。我为他们跑腿办事。替他们安排宴会。我挖空心思地为他们着想。可到头来我得到了什么呢？什么也没有，什么也没有，什么也没有！他们中间没有一个人在乎我的死活。噢，这世道真是太残忍了。”他说着哭了起来，大滴的泪珠顺着他枯槁的脸颊淌下来，“我真希望我一直待在美国就好了。”
这是艾略特病倒时发出的感叹，这就是所谓的酒肉朋友，有吃有喝的时候勾肩搭背称兄道弟，大难临头各自飞，势利了这一辈子的人，难道连这个都不懂吗？他是真单纯。晚年的艾略特抱着重病，却仍然硬撑着追求社交生活，就像一个快要死去的演员，脸上涂了油彩出现在舞台上时，会暂时忘记了他的病痛一样，艾略特用他惯有的自信，扮演着他彬彬有礼的侍臣角色。这里有种被别人按着人中还要说“扶我起来，我还能社交”的即视感。在艾略特快要去世的时候，社交的世界与他渐行渐远。一些重要的社交活动特意不请他，以此来羞辱他。可见，上流社会的世界，感情分文不值。要是他能脱离这些失望感和孤零感还好，能让我佩服这样势利惯的人能够及时抽身，享受自己最后的快乐。但实际上并没有，没有了社交和人的虚假奉承，艾略特无比绝望和空虚，他觉得社会交际是他的命根子，宴会与他休戚相关，哪一家请客没有他，就是对他的冒犯，一个人待在家里便是一种耻辱。
他说他的墓志铭会写上一句“我总是出入于欧洲的上流社会”，我差点笑死，多么没有自我的一个人啊，追求的全是外在的东西，内心的空洞比宇宙还大。不管是走过很多的路，读过很多的书或者是赚很多的钱，都一样是在世间修行。如果从人生的过程来说，不把最后的结果当成结局，艾略特的一生足够丰富多彩了，可惜是他太不知足了，什么都想要，快乐了一辈子，最后凄惨一会儿怎么了？本来艾略特这种人的生活是我以往没有体会过的，感觉离我很远，看得不知道给些什么样的反应。看多几次又发现很有趣。对比拉里的生活，不就是我现在和过去所经历和追求的吗，反而觉得很熟悉不觉得有什么奇怪的，对我来说，艾略特才是这本书的主角。
艾略特在这本书里的戏份快要比拉里还多了，大概是为了让两者形成鲜明的对比吧。
在故事的最后，毛姆写道：所有我关注的人物皆各得其所，埃利奥特名声显赫；伊莎贝尔在一个活跃而高雅的社交圈里有了稳固的地位，支撑她的是殷实的财富；格雷则重返朝九晚六的公司生涯，其职业稳定且利润丰厚；苏珊娜·鲁维耶有了安全感；索菲得到了死亡；而拉里获得的是快乐。
《月亮与六便士》读后感7
今天我想记录一下我看过的第二本书，把这些看完后的感想写下来，分享给大家。这本书是英国作家毛姆根据法国后印象派画家高更的原型创作出来的作品——《月亮与六便士》。
为什么会看这本书呢？大概是经常刷抖音的时候看到吧，然后看了评价，都是比较感性的，也抱着好奇心，就去看了，其实一开始看的时候，觉得平平无奇，情节有点枯燥，直到看到主人公，原本是一个事业有成，有一个美满的家庭，为了追求艺术，放弃了拥有的.一切，毅然决然地抛妻弃子，选择自己的梦想——当画家，只身前往巴黎，奔赴南太平洋的塔希提岛，这是何等的勇气？当然现实中这么做肯定会被人用口水淹死！只是，抛开道德问题，当梦想和现实生活发生冲突的时候，我们谁又有那么大的勇气去做出选择呢？
毛姆的笔，犀利的划过，用一个人的选择揭露了人性的自私，他认为卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨和热爱，是可以毫不排斥的共存在同一颗心里的，一半是天使，一半是魔鬼。就是这么一个人性复杂的人，人们一边唾骂他，一边又说，哇，他真的无所畏惧。但故事的主人公，做到了他真正想做的事。
书中说，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。月亮就是头顶上的梦想，六便士是低头可见的现实。读完这本书，我觉得意义在于，让我们思考两者的关系，生活中有人一味追求梦想，忽略了实际的情况，最后连柴米油盐的生活都维持不了，也有人满眼都是六便士，为了金钱不择手段，最后迷失在对物质的追求中，我想虽然世界上不存在正确的活法，但也许手里握着六便士，闲来抬头看看月亮，才是我们可望又可及的生活。
有5句话我觉得比较经典，分享一下，1.同样坠入情网，男人和女人的区别是，女人可以一天到晚的谈恋爱，而男人只有几分钟；2.爱情是一种疾病，女人是我用来享受快乐的，我最烦的是，她们总是提出很多要求来妨碍我；3.什么爱情，什么恋爱，我根本不需要，我也没有时间搞，这是人性的一个弱点，我是个男人，有时候我会想女人，等到我得到满足了，我就要做别的事了；4.我发现有些人，只要遇到一个熟悉的人，就会向人家倾诉一番自己的痛苦遭遇，他希望可以得到别人的同情，却没有想到，成为了别人的笑柄；5.你永远无法认清一个男人的真面目，除非你和他一起生活过。
《月亮与六便士》读后感8
《月亮与六便士》是英国作家毛姆的长篇小说，作品以法国画家保罗·高更为原型，描述的是一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德，在40岁的时候突然抛妻弃子去追寻自己的绘画理想，之后来到塔希提岛，用画笔谱写出与众不同的生命，并把生命的价值全部注入绚烂的画布中。
斯特里克兰德的一生不长，却与三位女性有关联。第一位是他的妻子，热爱社交;第二位是曾经无条件帮助过他的朋友——斯特罗伊夫的妻子，最终因他而自杀;第三位是他在塔希提岛上的伴侣，阿塔。三人性格迥异，而我最喜欢阿塔，因为她身上有其他人不具备的光辉品质。
斯特里克兰德从离开家庭那一刻起，眼里大概只剩下绘画这件事。他不需要家庭，不需要家人，因为这些都会成为束缚他的缰绳，使得他无法随心所欲地做自己。斯特里克兰德在夜校偷偷练习了一年的绘画，家人居然一点没有察觉。这足以说明他与家人之间有一条鸿沟，一方没有察觉到问题，一方不想说破问题。于是他选择用抛家弃子这种极端的方式去追梦。为什么会这样呢?也许斯特里克兰德知道说出来也不会被理解与支持，与其纠缠与挣扎，不如直接离开，远离家庭，是一种极其不负责甚至荒谬的行为，可是为了理想，他不管不顾。
斯特里克兰德的追梦道路上并不顺利，他不在乎物质，只求精神自在，这注定很难被世人所接纳。然而，在塔希提岛上他的古怪行为没有被另眼相看，他获得了真正的自由自在，不仅在身体上，更在精神上。也是在这里，他认识了阿塔，后来他们一起生活。
斯特里克兰德选择了抛妻弃子，为什么又能接受其他人呢?他那样渴望自由的人，怎么会又重建家庭呢?当被问及和阿塔在一起幸不幸福时，斯特里克兰德说阿塔从来不干涉他，他让她做什么，她就做什么;他想从一个女人那里得到的东西，阿塔都给他了。与阿塔在一起后的三年，也许是斯特里克兰德一生中最幸福的日子。
对斯特里克兰德来说，阿塔无疑是很特殊的存在，或者说，阿塔满足了他对自由的向往，让他的肉体与灵魂能够完整合一。当斯特里克兰德患上麻风病，他打算离开阿塔到山里去，可是阿塔很决绝，说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一定要跟斯特里克兰德一起。斯特里克兰德大概是被阿塔的`执拗劲感动了，眼泪溢满眼眶，他他终于还是答应阿塔留下来。
对比当初离开家庭时的坚决，斯特里克兰德在阿塔面前有了些人性，而这份光辉可能恰是阿塔所给予他的。
斯特里克兰德病重期间，他在房子的墙上画画，库特斯拉医生想看看他的情况，但是他不想见医生，阿塔便坚决不让医生进屋。医生很同情阿塔，认为阿塔过着一种可怕的生活，可是阿塔眼里闪烁着一种超乎人性的爱的目光。
斯特里克兰德在最后的生命历程里，完成了墙上的绘画，那是一幅旷世奇作，这幅作品完整地表达了他的内心，告慰了他那遥远的饱受折磨的灵魂。他要求阿塔把房子烧掉，直到房子烧得坍塌在地。阿塔照做了，在阿塔眼里，信守对斯特里克兰德的诺言重于一切，哪怕那是一幅天才画作，她也要说到做到。
斯特里克兰德那样骄傲又蔑视一切的人，最后不是孤独终老，而是有人陪伴。这个能够取得他的信任并且陪伴他的人，注定是一个有着光辉人性的人。阿塔便是。
《月亮与六便士》读后感9
《月亮与六便士》是英国小说家毛姆所写的一部小说，讲了主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画的故事，下面我们来看看作者阅读了《月亮与六便士》之后的感想吧。
书的内容是一个非常简单的故事，主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画。果然有很多人读完这本书就告诉我们应该勇敢追寻自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盘否定安定体面的生活方式及现今社会状况，一本正经地给自己灌鸡汤。
考虑问题的逻辑从来不应该是简单的是或否
首先，作为一个普通的新时代社会青年，大家的普遍状态是的我有一个小小的梦想，但客观条件不允许，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也犹犹豫豫不太确定到底想要的是什么。然后我这时候看了这本书，脑子一热，就觉得我不管我要追求自由，你们不懂我，这个社会太世俗太虚伪了。非要等现实给自己来一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克兰德会有这样的所作所为，是因为他既可以无视社会舆论，也可以完全不在乎物质享受，本质上就是对这个社会无所求！他是这样说的：“我告诉你，我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”而我们绝大多数人并不具备这种纯粹的喜爱，拼搏奋斗是为了好工作，好生活，或者说是选择的权利，努力也都是想要一个结果的'。我们的兴趣爱好也只是被称为兴趣爱好，如果真的达到他那种程度，我们根本不会自责和懊悔过去的不作为，然后发誓要好好努力；而是会像网瘾少年沉迷于吃鸡游戏一样无法自拔。生活中对于我们来说有意思，有价值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃饭，玩玩游戏，追追剧都在吸引着我们的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是觉得努力奋斗太辛苦，目标其实没那么重要，安于现状也没什么不可以；如果不甘心就这样下去，对世界还是充满好奇，那多去尝试也值得肯定，每个人都有自己喜欢的生活方式，没有对错高低之分。最重要的是自己的本心。
想要诗和远方，不妨先安顿好眼前的“苟且”生活。做好本职工作，不给家人增添负担；然后付出比别人多数倍的财力精力，慢慢的打磨自己；最后无论结果好坏，都能自己承担。
《月亮与六便士》读后感10
第一天看了三章，第二天接着看的时候才发现，已经完全忘记前面的东西，只能又从头开始。不得不说，确实有点难代入。
看书的全程都在心里默默谴责主人公，真是极度讨厌他了！！！凭什么觉得自己的月亮就比别人的六便士高明很多？对所有人永远都是戏谑与谩骂，从不顾虑其他人的感受，罪状真是多到数不过来！！！
如果说物质世界与精神世界是对立的，他追求纯粹的艺术，并不在乎俗世的鸡毛蒜皮，那么，他抛妻弃子毫无歉意，因为他们是他艺术道路上的绊脚石，为什么又要招惹别人的'妻子？发泄完性欲又残忍地抛弃，害她惨死？对于真心帮他的人不但没有感恩之心，还永远谩骂，如果他觉得这没什么，为什么又在别人骂他的时候大打出手？你也知道愤怒？
你眼里只有画画，为什么还要在穷困潦倒的时候死乞白赖地让别人供你吃喝？一辈子都活在自己的世界里，自己之外的所有人都要成为他实现梦想的助力！自私自利，无情无义！
更可恨的是，在所有人眼中，这些罪行都因为他是天才而可以被原谅，他在他们眼中是伟大的，以至于我看着看着就怀疑整本书是不是在反讽。
你可以追求月亮，但永远离不了六便士。
《月亮与六便士》读后感11
月亮与六便士中的人物性格带给我的冲击。
读完月亮与六便士，并没有被书中所歌颂的伟大人物所吸引，却被书中极端的人物性格所震撼。
一举一动，必是社会准则，想让别人认可或许是文明人根深蒂固的本能，这段话完美的形容了现在普通的社会人。我们有各种美好的道德品质，我们努力融入这个社会，我们压抑着心中人们口中的“魔鬼”。但书中的斯特里克兰，他无情的背叛朋友的信任，毫不犹豫地满足自己的一时之快，给别人带来了极大的痛苦，他不懂知恩图报，没有恻隐之心，我们常人的感情在他身上几乎不存在，他丢弃现实用理想充饥，作者称他为原始的野兽。作者想歌颂他敢于抛弃六便士选择白月光的高尚，但在我看来，他就是现实生活中没有感情不受道德约束的一个无赖，只是这个无赖，用理想包装着，让人看不到包装下丑恶的面孔。他的人物形象，让我怀疑是不是世界上真的有没有感情的人，没有亲情，爱情，友情。直到读到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻风病时，不离不弃。书中这样描写他当时的感受，有那么一瞬，斯特里克兰的铁石心肠被打动了，他的眼里涌出泪水，慢慢从脸上滚落下来，但是很快又浮现出惯有的嘲笑。看到这儿，我仍旧相信人性本善，人永远都会有感情。
书中让我震撼的第二个人物，便是斯特洛夫，他的善良和无限的宽容让我自行惭秽，书中这样形容他，毒蛇咬了它，可他没有吸取教训，刚不疼了，又好心的把蛇揣在怀里，造物主让斯特洛夫成为笑料，她没有尊严的包容，伦为笑柄。他是性格矛盾体淋漓尽致的体现，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美为何物，但创作平庸无其，他见解独特敏锐，但举止粗俗笨拙，他与人交往老练圆通，可自己的`事往往一塌糊涂，他这样的性格是上帝多么残忍的恶作剧啊！不幸的是我们每个人都是一个矛盾体，只不过他是矛盾极端的体现，他在书中无私的爱情观，让我触摸到了人性最柔软的一面。
在读书的过程中，我并没有太多的去思考现实与理想，艺术与生活，社会与自我的关系，可能是书中任务追寻理想的方式，让我无法赞同。直到读到最后，我也终于开始思考人生如梦，你愿意枕着六便士，还是白月光？此刻我并没有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲讽，原来作为普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更残忍地说：终其一生可能我都无法找到我的白月光。
《月亮与六便士》读后感12
继《人性的枷锁》后，又喜欢上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日读完才问度娘。“人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士”，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。而此前亚亚的理解：“月亮的明亮皎洁却有朦胧”也许正是毛姆笔下“艺术”的理想境界，看着真切却又无法匹及；而“六便士”，好像文中有三处提到“如果有两便士的关系”，加起来就是六便士了！哈哈！如此解释，突然想起未曾上过一天学的婆婆曾解释“骄傲自满”—要满了才能骄傲，简单淳朴！哈哈！
毛姆笔下的斯特里克兰德突然放弃规矩的生活想成为画家，并心无旁骛、目空一切的追求理想过程，其实正是艺术和生活的思考过程，这种通过艺术人生剖析人生艺术的手法，无疑给作品多了一份迷幻和魅力。对艺术创作的追根溯源正是是对人类非理性意识特别是原始野性力量在文明社会作用的探索。正如布鲁诺船长所说，从某种意义上讲，我们都是艺术家，内心都有那种激励着的欲望，画家的'表达欲望的方式是绘画，作家表达欲望的方式是写作，而我们则是生活！
“没有思索的人生是没有价值的”，跟随毛姆这种追寻原动力的人性探索，渐渐领悟不一样的人生意义，定将带您走进不一样的宽容和宁静！
《月亮与六便士》读后感13
对于我而言，小说的魅力不是多么跌宕起伏的故事情节，而是作者将生活中会经历的矛盾铺开了给大家看，通过戏剧化的情节将这些矛盾点不断推进，而在这个推进的过程中，我们可以看到的不过有主人公的命运，也可以看到自己生活的影子。在矛盾中挣扎似乎是每一个人都要经历的宿命，但是人不能为了逃避这个痛苦过程，而不去思考，因为我相信人需要的绝对不仅是幸福而麻木的一生。《月亮与六便士》就是一部讲述现实和理想矛盾的小说，它是20xx年迄今为止kindle付费阅读量最多的作品，由此可见其受年轻人欢迎的程度。如此受欢迎的原因不难理解，因为对每一个年轻人而言，“月亮与六便士”是一个正在进行时的矛盾，大多数人希望在小说中获得共鸣或者找到答案，不过答案真的存在在书中吗？
小说的情节很简单，讲述了主人公思特里从一个幸福美满的家庭中逃脱出来，从一个证券商变成了一个贫困潦倒的画家，他最终因为患麻风的病死在了满墙都画了自己作品的房间里。如果道德家在场，绝对会从上到下、从里到外地批评一通主人公，其实就在小说中，思特里也获得了不少人的批判咒骂，因为思特里为了追逐自己作画的梦想，不光抛弃了自己光鲜亮丽的生活，而且也抛弃了妻子和子女，之后还有很多情节，包括思特里的朋友把他从生死线上救回来，然而思特里和朋友的妻子出轨，并且最后跟朋友的妻子分手导致朋友的妻子自杀等。
小说里面的人物经常会帮读者问思特里“你难道不愧疚吗”，但是显然思特里根本不在乎这些，像小说里写道“他绝不会忍受任何外在桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的热情，无休止地驱使他奔向一个他自己都不清楚的目标；若有任何东西妨碍征程，他会从心底把这东西连根拔除，哪怕惨痛不堪献血淋漓也在所不惜。”在追逐梦想到道路上，思特里绝对是个毫无保留的.朝圣者，在达到目标之前，他可以放弃生命，不在乎道德约束，做一个冷漠自私的人。或许读到这里，每一个读者都知道从这本书中不可能得到选“月亮”还是选“六便士”的答案，因为在思特里没有任何所谓的现实与理想的矛盾，在追逐理想的岁月中，不论是外人的非议咒骂，或是自身的疾病痛苦都没有让他想要放弃的想法，这本书只是让你更加清楚直接的看到了这个世界的矛盾，该如何作出选择，更重要的是看自己愿不愿意做一个一无所有的朝圣者。
《月亮与六便士》正如它的题目一样主要是围绕现实与理想之间的矛盾作为核心展开故事，但是除了主人公思特里这条故事主线之外，一些故事辅线同样值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能画出庸作的画家，但是他却能看出思特里画作的不俗之处，或许艺术本身就是矛盾的事物，读后感艺术是人类精神世界的表现，但是很明显原始艺术不是受过高等教育成为贵族就能学习来的，同样也不是穷人永远无法购买的奢侈品。还有例如医生放弃了深造名额，甘于在小岛上做一个默默无闻的人，相比顶替了他的外科医生，生活形成了鲜明的对比，看到这里我想到常常有长辈跟我说某人明明一手的好牌最后打烂了，这个医生不就是长辈说的这种人，成功的单一定义或许局限了我们对生活的期待，在生活中还是不要轻易地去评价别人的生活吧。
还有许多值得挖掘的故事辅线就不一一列举了，而且每个人看的的感悟都不一样，需要每位读者自己去一一挖掘。就像开头所说，小说如何更好地把人生的矛盾展现给读者或许比跌宕起伏的剧情更重要，好的人生或许也不是追求华丽的偶像剧式的经历，如何能够在充满矛盾挣扎的一生中认识生命才是最重要的吧。
《月亮与六便士》读后感14
看完莫名的震撼。原本有着美满家庭和幸福生活的斯朱兰，年近不惑之时选择抛弃一切去追求自己画画的梦想，自私又纯粹，可憎又可敬，如此决绝义无反顾。他血液里强烈地渴望一种放荡不羁的旅途，变迁和无法预见的刺激，使他选择一种更惊险的未知生活。
让斯朱兰着魔的是一种热切的创作欲，叫他不得安宁，逼他为了创造美东奔西走。他是终生跋涉的朝圣者，永远思慕着圣地，那心魔对他毫不留情。有些人渴望真理，为追求真理，他们宁愿粉碎自己人生的.基石。斯朱兰就是这种人，只不过他追求的是美而不是真理。
一开始，我发问自己他是天才吗，可大部分天才命运的最终都不好。我用自己狭隘的世俗观念去理解了六便士，猜想了一个看到月亮的天才的结局。他让我想起功成名就特立独行的偏执狂乔布斯和埃隆马斯克。而读到结尾，斯朱兰在病痛挣扎中完成了自己最杰出的画作，他痛苦的一生都是在为这幅画做准备，随着作品的完成，那饱受折磨的孤僻灵魂终于安歇。他愿意死，因为自己的使命已经完成。我突然想，梵高为什么要割耳朵，海明威为什么会自杀，尼采为什么疯了？
人生来孤独。现实的生活里，是否我们自己也有过那样的时刻，被魔鬼抓住了灵魂，愿意带着那份可贵的狂热尝试去追逐内心向往的光明？可惜，我们还是被六便士所困，抬头看见月光，低头捡起了六便士。似乎，这也没什么不好。理想与现实之间总是隔着一把梯子，也需要几把刷子。艺术即生活，生活本艺术。
《月亮与六便士》读后感15
月亮，代表着一个崇高的追求与理想。六便士，英国价值最低的银币，代表着一个卑微、平凡弱小的人。
有人跟我说，这本书写的太悲情，但是最后的结果却是圆满的。主人公查理斯·思特里克兰德，实现了他作为一个画家的梦，一个平凡卑微的人，已经寻到了他的月亮。一个朝圣者找到了属于他的天堂，一个灵魂的归属地。这本书，给我印象最深的话有三句。第一句，作家通晓的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盘转动的很慢，但确磨的很细。
我不知道该如何解读第一句话，没有一个人能懂自己，别人又怎么懂自己，自己又如何能懂得别人。查理斯·思特里克兰德本书的主人公，一个冷漠、无情、粗鄙、疯狂，一点都不懂感恩，一个不折不扣的偏执狂。正是因为这种偏执才使他知道自己的追求及梦想，一个为了自己的梦想可以放弃一切的人。
舍弃了所有、扔掉所有阻拦自己的东西，家庭、环境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。这是艾塔对思特里克兰德所说的话，接受艾塔是为了什么，打开爱情的心扉、是性还是一个可以安心绘画的环境。我一直也没有想通，这些都是他所不需要的东西，这些都是可以阻挡他脚步的东西，艾塔选择他是有两方面的原因，一个是因为爱情另一个可以说是血统、一个白人的血统。艾塔说这句话的时候我更多感受的.是爱，当思特里克兰德要赶走艾塔的时候也是看不见一个自私、冷漠的偏执狂，这也是因为爱吧。
记得一部电视剧里有这样一句台词：“爱情的道路上永远有一个人是一个人在追，另一个人在跑”。荷兰画家妻子更多的是激情，当激情过后的空虚是无法填补的。现实生活中的感情大多也是结束，当所有的激情都已消退，没有了热恋期喋喋不休的话语和甜言蜜语，唯有柴米油盐的琐碎生活。双方都会产生一种幻觉，对方不爱自己了或者曾经我爱的那个人已经渐行渐远。爱与被爱都会变得平淡，我们只是缺少艾塔“献身”的精神，你若不离我便不弃，爱是一份执行，一份信任，一种忘我的幸福。上帝的磨盘转的很慢，但确磨的很细。时间是最好的磨盘，磨光了我们的棱角、磨平了我们的梦想。把我们磨成了曾经最讨厌的样子。谁又能活的明白，有几个人知道自己需要什么?
有几个人肯为曾经的梦想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盘磨平了我们，是我们自己把自己磨平。生活并不能压弯我们的腰，只是我们选择向生活低头。
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